التاريخ الاسلامي

يرتبط ‏ تاريخ السفن، بتاريخ كفاح الإنسان الطويل، من أجل فك مغاليق ‏أسرار الطبيعة . وللملاحة منزلة رفيعة بين اكتشافات الإنسان ‏المتعددة ، فهي دليل ناصع على جرأة الإنسان وعناده . ولكي نوضح ‏القصة المجيدة لتأريخ السفن والمراكب في الخليج العربي ، ينبغي ‏أن نرجع قليلا إلى الوراء لنصل البحث بأولئك المجـاهدين الذين ‏جابوا البحار من أرباب الحضـارات القديمة.

عاش‏ ابن حَيَّان القرطبي في الفترة ما بين( 377 – 469 هـ ‏‏/ 987 – 1076 م ) ، وهي فترة عامرة بالأحداث السياسية حيث ‏شهدت سيطرة الدولة العامرية ، ثم عصر الفتنة ، وسقوط الخلافة ‏الأُمَوية ، وقيام دول الطوائف، وتفاقم الخطر النصراني ، وتعاظم ‏دور اليهود ، واندلاع النزاعات العرقية والطائفيةوجميعها أحداث ‏أثرت بلا شك في خبرته التاريخية وتركت أثاراً واضحة في ثنايا أعماله ‏؛ حيث رصد وبدقة مرحلة الفتن والاضطرابات المتتالية في الأندلس ‏فصور الوضع العام بأن الرعية " عدموا الراعي العَنُوف منذ حِقَب ، ‏فنبذوا السلاح وكلِفوا بالتّرْقيح"، ونافسوا في النّشَبِ ، وعطَّلوا ‏الجهاد ، وقعدوا فوق الآرائك مقعد الج

يحفل التاريخ الزياني الاجتماعي بمجموعة من التغيرات والانعطافات ‏الحاسمة التي ظلت بقعة من بقع التاريخ المنسي، فعلى الرغم من ‏تصاعد الدراسات الكثيرة حول هذا التاريخ خلال هذين العقدين ‏الأخيرين، لا تزال بعض القضايا الخاصة بهذا التاريخ بعيدة عن ‏مناطق الضوء ، و من هذا القبيل ظاهرتي المجاعات والأوبئة اللتان ‏كانتا بمثابة لعنة عانى منها المجتمع التلمساني خلال حكم بني ‏زيان لبلاد المغرب الأوسط، ولئن تمكنت أوروبا من قطع أشواط ‏بعيدة في دراسة هاتين الظاهرتين نظرا لما توفر لديها من وثائق ‏محفوظة، فإن دراستها في الجزائر لم تحظ بالتفاتة علمية تذكر في ‏الدراسات التاريخية الحديثة، باستثناء بعض الإشارات

إن التاريخ هو ذاكرة الأمم، لاتستطيع أمة أن تعيش بلا ذاكرة، ودراسة ‏التاريخ واستخراج الدروس والعبرمنه هو دأب الأمم القوية. "فالتاريخ ‏مرآة الشعوب وحقل تجارب الأمم، فى صفحاته دروس وعبر ‏للمتأملين، لأنه نتاج عقول أجيال كاملة ، والأمة التى تهمل قراءة ‏تاريخها لن تحسن قيادة حاضرها ولاصياغة مستقبلها ".

مقدمة: أصل معنى لفظ (ع ر ب)‏
المسألة الأولى: أصل معنى لفظ (العرب)‏
المسألة الثانية: أصل معنى لفظ (العاربة)‏
المسألة الثالثة: أصل معنى لفظي المستعرِبة والمتعَرِّبة

عرف المسلمون في تاريخهم نظام حساب الجُمَّل، وهو ‏نظام استخدموا فيه الحروفَ الأبجدية دلائلَ على الأعداد وهي (أبجد ‏هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ) فالألف واحد والباء ‏اثنان ... إلى الياء فالياء عشرة والكاف عشرون .. إلى القاف فالقاف ‏مئة، والراء مئتان ... إلى الغين فالغين ألف. وفي زمن ما من التاريخ ‏توقف استخدام نظام حساب الجُمَّل، ليحل مكانه نظام المنازل ‏العشري مستخدماً عشرة أرقام في صورتين، عُرفت إحداهما بالأرقام ‏العربية وعرفت الأخرى بالأرقام الهندية، والصواب أن نقول الأرقام ‏السندية.

ولدالنبي محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وسلم) منذ حوالي ألف ‏وخمسمائة عام وبالتحديد سنة 570م، وكان مولده في الجزيرة ‏العربية يوم 12 ربيع أول من عام الفيل بمثابة فجر جديد أشرق ‏على البشرية حيث جاء بدين جديد ورسالة جديدة هدفها الخير ‏والعدل والتسامح.‏

يشكِّل التاريخ، بمادته الفكرية أو بموروثه التربوي، أهم أساس من أسس بنيتنا النفسية ‏والذهنية؛ ولعل العادات والتقاليد أهم صور مخلَّفات "تاريخنا‎ ‎متفاعلاً مع حاضرنا"؛ وهنا ‏يكمن جوهر "مشكلتنا الأخلاقية"! وما القيم والمبادئ المنتخَبة"، أو الباقية، إلا صورة من ‏صور تجارب الإنسان مع الماضي والحاضر، وخلاصة‎ ‎من خلاصاته‎!‎

وماذا يعنينا في التاريخ؟ وما الذي نستفيده من كلام الماضي؟ "ذلك هو رد أغلب ‏الناس".‏