العربية

تعد شريحة الأطفال فاقدي الرعاية الوالدية والمحرومين من الرعاية الأسرية الطبيعية من أكثر الشرائح معاناةً و حرماناً من الدفء و الرعاية وما يعقبه من الحاجة الماسة لديهم إلى الشعور بالأمن و الاستقرار. وكما هو معلوم, فان مؤسسات و هيئات أهلية و حكومية إقليمية و دولية تقوم بمساعدتهم و مدِّ يد العون لهم بهدف إشباع احتياجاتهم الأساسية اللازمة لنموهم و حمايتهم و إتاحة الفرص أمامهم للتفاعل مع مجتمعاتهم بكفاءة و ايجابية تتعزّز معها مشاعر الانتماء والمواطنة الصالحة. وتعتبر عملية تقديم الرعاية الشاملة لهذه الشريحة من الأطفال حقا طبيعيا تكفله الشرائع و القوانين المحلية و الدولية الخاصة بضمان حقوق الطفل.

تناقش هذه الورقة البحثية واحدة من القضايا المهمة المثارة عالميا سواء في داخل الدول أو علي المستوي العالمي حيث تتناول الدور الذي يمكن أن تقوم به مؤسسات المجتمع المدني بوجه عام ومؤسسات العمل الخيري بصفة خاصة في تحقيق الاستقرار السياسي من خلال الشراكة الفاعلة بين هذه المؤسسات والمؤسسات الحكومية في صنع السياسات العامة وتنفيذها وتقويمها وكذلك في مواجهة التحديات التنموية في مجتمعات ودول الجنوب، مع التركيز علي قضايا المهمشين في المجتمعات المختلفة وعوامل ومسببات عدم الاستقرار السياسي.

يشكَّل الإعلام أفكار المتلقين ورؤاهم حول مختلف القضايا ، ومن يملك الإعلام يملك العقول ، والعالم المعاصر يعيش حاليا عصر المعلومة التي لا سبيل إليها إلا عبر وسائل الإعلام .. ويتوقع المختصون مجتمعا جديدا في أشكاله وتنظيماته ومؤسساته وأدوار أفراده ونسق القيم والمعايير التي تولد الغايات، وتحكم العلاقات بين الأفراد والمجتمع والمؤسسات(1) ولقد أصبح من مكرور القول أن نقرر بأن عصرنا الحاضر هو عصر الإعلام.

يتناول هذا البحث طرح الشراكة كخيار استراتيجي يمكن تبنيه لأجل بناء علاقة بين مؤسسات العمل الأهلي والأوقاف، وذلك من خلال تحديد هوية الأوقاف وطبيعتها، ثم تتبع تطور علاقة المؤسسات الأهلية بقطاع الأوقاف وكذلك فحص علاقة الدولة بمؤسسات القطاع الأهلي، على اعتبار أن الأوقاف تقع تحت وصاية الدولة، ثم النظر في إمكانية تبني هذا خيار الشراكة، من خلال الاستناد إلى مبررات موضوعية تتعلق بهوية المؤسسة ورسالتها في المجتمع وأهدافها الإستراتيجية وما يطرحه المحيط الخارجي من فرص وتهديدات، إضافة إلى نقاط القوة ونقاط الضعف التي تتوفر لدى كل من مؤسسات الأوقاف ومؤسسات العمل الأهلي، ليصل البحث في النهاية إلى طرح نموذج

بادئ ذي بدء لا بد من الإقرار بأن تقديم يد العون لكل محتاج هو عمل يحض عليه ديننا الحنيف، ويجعله أحد ثلاثة أبواب لاستمرار عمل الانسان الصالح بعد وفاته. ولكن تعقد الحياة المعاصرة، وكثرة أبواب الشر التي فتحت على الأمة الإسلامية، يجعل من واجب المسلم أن يعين على سد أبواب الفتن والشرور قبل أن يتجه لما سوى ذلك، وهذا عين ما أقره العلماء في ضوابط الشريعة الغراء؛ أن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح .

رصد الدكتور علي بن إبراهيم النملة وزير العمل والشؤون الاجتماعية السعودي السابق، التحديات التي تواجه العمل الخيري وفصل فيها القول بكلام مؤصل وموثق جعل من التحديات نوعا من زيادة الوعي بأهمية العمل الخيري أوجد تنبيها ووعيا داخل المجتمع بأهمية العمل الخيري وتأثيره. جاء ذلك في محاضرته التي ألقاها أول أمس في ديوانية الشيخ خالد الفواز بحي الحمراء بالرياض بعنوان:" العمل الخيري الإسلامي في ضوء التحديات المعاصرة".

يعتبر العمل الخيري صمام أمان، ومصدر إنقاذ للفئات الهشة والمحرومة، إذ يشكل لها حماية نفسية، ومالية، وبدنية، وفكرية، تسهم في بث الأمن والطمأنينة والاستقرار في جنبات المجتمع فيعمه الطهر والنقاء والأخوة والتكافل، ولتوضيح ذلك كله ارتأينا تناول موضوع بحثنا الموسوم بـ : العمل الخيري وأثره في الاستقرار الاجتماعي من خلال التركيز على كون العمل الخيري يؤدي إلى تحقيق التكافل الاجتماعي، وفض الخصومات والإصلاح بين الناس، والقضاء على الظواهر الاجتماعية السلبية الناجمة عن ظاهرتي العنوسة وتأخر سن الزواج، مع نشر روح العطف والرحمة في المجتمع والتكفل بالعجزة وكبار السن وتوعية الفروع بالإحسان إلى الأصول، ومحاربة

يحتل الإعلام الخيري حيزا معتبرا في المنظومات الإعلامية الدولية والمحلية خاصة في الدول الغربية وبالأخص التجربة الأمريكية الرائدة في هذا المجال،إذ أصبحت هناك فنون إعلامية كثيرة تساهم في تطوير هذا المجال سواء كان ذلك لأغراض خيرية بحتة أم لأغراض ربحية أو مصلحية ومن ذلك مثلا نجد عناوين "الدعاية من خلال العمل الخيري" Advertizing through charity، بل وأصبحت الدعاية الخيرية تحتل الشق الأكبر من استراتيجيات العلاقات العامة باعتبار أن العلاقات العامة هي مقاربات إعلامية شاملة ومتكاملة تحاول التأثير في الإنسان من خلال تطبيق مجموعة من النظريات ومنها نظرية إشباع الحاجات ونظرية الاستمالات العاطفية أي أنها ت

لا شك أن الداعية الناجح هو الذي يجعل الدعوة رسالة له، وعلماً وفناً له أصوله وطريقته ، ويستغل الوسائل المفيدة في إيصال دعوته إلى الناس وإقناعهم بما يريد ، ولا يألوا جهداً في الاستفادة من كل وسيلة مباحة ، وأهمها وسائل الإعلام التي اتسع نطاقها اليوم، ولم تعد قاصرة على الكتب والمجلات، بل أضحت صوراً متحركة ومشَاهد ناطقة ، تشد الانتباه إليها شداً، وتفرض تأثيرها فرضاً ، والمشاهد اليوم يجلس أمام التلفاز فيرى أمامه صوراً تتحرك وتقف وتجلس وتنام، وكأن في البيت بيتاً آخر صغيراً يعيش فيه أناس آخرون، لهم همومهم وقضاياهم وأفراحهم وأتراحهم