صفحة 4 من 27 الأولىالأولى ... 2345614 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 40 من 261

الموضوع: ذرية ضعافا-ذرية طيبة (Extended Family)

  1. #31

    افتراضي

    لجنة قصر أفراح العائلة

    هذه اللجنة تكون مسؤولة عن دراسة إمكانية إنشاء أو شراء قصر أفراح للعائلة, بحيث يتم الاتفاق على إجراء جميع زواجات العائلة فيه, بعيدا عن التكاليف الباهضة التي تدفعها الاسر النووية عند زواج أبنائها و بناتها من جراء إستئجارها لقصر أفراح من الغير.

    بدراسة أحوال الأسرة و بالإتفاق مع اللجنة المالية يمكنها ان تسعى لملكية قصر أفراح خاص بها يكون في منطقة تمركزها, أو قصران إن كانت تلك العائلة تتمركز في منطقتين مثلا.

    قصر أفراح يتناسب و قدرات العائله و مكانتها الاجتماعية.

    إن كانت الأسرة الكبيرة لا يوجد بها أغنياء و موسرين , فيمكن طرح المشروع كمساهمة على أفراد ألأسرة

    و تكون الملكية للمساهمين فقط, و توزع الأرباح على المساهمين كل بحسبه, و يمكن يتبرع بعضا من أبناء و بنات الأسرة في تكاليف البناء او الشراء.

    تصور التالي
    على فرض ان الزواج الواحد يكلف إستئجار القصر من الغير (عشرون ألفا) , فألف زواج من زواجات الأسرة عبر الزمن سيكلفهم ما يقارب عشرون مليونا, تخرج من جيوبهم للغير, في حين انهم يستطعون ملكية قصر أفراح خاص بهم بما لا يتجاوز خمسة ملايين.



    في حالة يكون القصر فرغا, يمكن تأجيره للغير تحت إشراف لجنة قصر أفراح العائلة.

    هذه اللجنة هي المسؤولة عن تنسيق زواجات الأسرة , بحيث لاتتعارض الأوقات, ويمكن إجراء زواجات جماعية فيه , من أجل أن تخف التكاليف على طرفي الزواج.

    يمكن و بحسب إتفاق أعضاء الأسرة يكون إجاره رمزيا لجميع أفراد ألأسرة.

    هذه اللجنة أيضا مسؤولة عن صيانته و تطويره بما يتناسب مع الوقت و قدرات الأسرة المالية.

    يمكن يكون هذا القصر, مركزا لإجتماعات الأسرة الدورية,

    ويمكن يكون مركزا لتنفيذ بعضا من البرامج التعليمية المخصصة لبعض شرائح العائلة.

    يمكن يكون فيه غرف للتدريب العام على بعضا من المهارات العامة التي تحتاجها الأسرة وأفرادها, مثل دورات حاسوبية, دورات تمارين رياضية للحوامل, دورات لغة إنجليزية, دورات إدارية لمن يرغب من أفراد الأسرة, دورات مهارات
    متنوعة وبحسب الحاجة.

    يمكن يكون جزءا منه ملتقى لأعضاء لجان العائلة, يتحاورون حول مهامهم المنوطة بهم.


    يمكن يكون مكان ومركز لإجراء أي نشاط أسري عائلي صغيرا كان أم كبيرا.

  2. #32

    افتراضي

    اللجنة التعليمية

    يندرج تحتها لجان فرعية و هي



    لجنة ماقبل المدرسة
    لجنة طلبة وطالبات الإبتدائية
    لجنة طلبة وطالبات المتوسطة
    لجنة طلبة وطالبات الثانوية
    لجنة طلبة وطالبات الجامعة
    لجنة طلبة وطالبات الدراسات العليا

    و لكل لجنة من هذه اللجان ركنا على موقع العائلة النتي.


    كل لجنة تصمم برامج عمل و تثقيف و تطوير مهارات للشريحة التي هي مسؤولة عنها

    برامج للخميس و الجمعة
    برامج للقاء شهري معهم
    برامج جانبية بهدف التقوية في دروسهم
    برامج لكشف مواهبهم ونقاط الضعف عندهم
    برامج رحلات حج وعمره
    برامج رحلات ترفيهية تربوية
    برامج لعطلات الربيع, و عطلات الصيف و عطلات الأعياد

    لكل طفل او شاب او شابة , ملفا خاصا به, ملف سلوكيات و مواهب و قدرات

    يُدون فيه جميع ملاحظات المشرفين عليه, وينتقل هذا الملف من لجنة للجنة بحسب خروج الطفل او الشاب من مرحلة لأخرى.

    و عند إنتهائه من الدراسة ينتقل ملفه للجنة التوظيف و التزويج


    كيف نختار أعضاء هذه اللجان؟
    أقل شيئ يكونوا من العاملين في الحقل التعليمي لتلك الشريحة
    فلجنة المرحلة الإبتدائة, يُفترض أن يكونوا معلمين ومعلمات للمرحلة الإبتدائة.
    و يكونوا ممن يهمهم العمل التربوي التعليمي.



  3. #33

    افتراضي

    لجنة الصيانة المنزلية



    يبدو أن مجتمعاتنا العربية والإسلامية تخلو أسرها من وجود لجنة مختصة بصيانة منازل الأسرة

    ترميمات عامة, أعمال سباكة, أعمال كهرباء, أعمال هاتف و شبكة حاسوبية داخل المنزل.,

    صيانة الأدوات الكهربية و الأجهزة الإلكترونية المستخدمة في منازل الأسر النووية لتلك العائلة الممتدة.


    ربما تكون الفكرة غريبة على بعض الناس, لكن ربما لا تكون الفكرة غريبة على أولئك الموظفون

    الذين يسكنون في منازل تابعة للمؤسسة أو الشركة التي يعملون بها.

    هذا النوع من المؤسسات الحكومية او الشركات, عادة ما يكون عندهم شركات او عمال صيانة تابعة لتلك المؤسسة

    فما على الساكن "إذا خرب عنده شيئ في المنزل" إلا ان يتصل على قسم الصيانة في شركته التي يعمل بها

    و يرتب معهم وقتا لصيانة وترميم ذلك الخربان, سواء جهاز او شبكة المياه او الكهرباء في المنزل.

    و هذا مريح جدا للساكنين على حساب شركاتهم.



    هنا نريد أن ننقل الفكرة إلى الأسرة الكبيرة او الحمولة, نقول لها من ضمن لجانك الإدارية, لعلك

    تستحدثين لجنة لصيانة منازل الأسرة النووية في عائلتكم الممتدة.

    هذه اللجنة أمامها عدة خيارات لتنفيذ مهامها

    الخيار الأول
    أن توظف بعضا من شبابها العاطلين عن العمل للقيام ببعض الأدوار المطلوبة(بالتنسيق مع لجنة التوظيف و التزويج) ,

    ويمكن لها أن تغذيهم بدورات صيانة إلى أن يستطيعوا آداء العمل بشكل جيد. أو تستقدم عمالة لهذه المهام وتفتح لها

    مكتب خاص بذلك يمكن يكون هذا المكتب من ضمن قصر أفراح العائلة او من ضمن إستراحة العائلة,

    في أحد جوانب الأرض المقام عليها القصر أو الإستراحة.


    الخيار الثاني
    تقوم بالتنسيق مع مؤسسات صيانة في منطقة تمركزها, وتعمل عقد سنوي معهم

    ليقوموا بصيانة منازل أسرهم النووية, بحسب حاجة تلك الأسر.


    من يدفع تكاليف الصيانة؟
    لا شك ان قطع الغيار يُفترض أن يُدفع من قبل ألأسرة النووية الطالبة للصيانة,
    يبقي أجرة العمل, يمكن يكون من صندوق الأسرة او من طالب الصيانة أيضا.
    المهم انه مشروع غير ربحي, مشروع من العائله و إليها.



    ومن مهام هذه اللجنة أيضا
    أن تفتح ملف صيانة لكل بيت من بُيوت أسرها النووية, "كالملف الصحي المتواجد في المستشفيات, او ملفات الطلبة في مدارسهم"

    الملف يحتوي على معلومات عامة عن المنزل, حجمة, عنوانه, مساحته, خريطة لشبكته المائية والكهربية و الهاتفية, إسم مالكه او مستأجره, هاتفه..الخ

    و يفتح هذا الملف عند كل طلب صيانة, و بعد القيام بصيانة معينة لهذا المنزل , يقوم العمال مجريي الصيانة بتدوين ما تمت صيانته,

    قطع الغيار المستخدمة, تكاليف الصيانة, ثم يعاد الملف إلى مكانه. و قد يكون هذا الملف , ملفا إلكترونيا يتم التدوين فيه حاسوبيا.



    أيضا على تلك اللجنة مراعاة حالة فقراء الأسرة والأرامل غير القادرين على صيانة منازلهم
    فنكون بهذا قد وفرنا و أعددنا تكافلا بين أعضاء الأسرة إستباقيا.
    يعني الأسرة الكبيرة ممثلة بلجانها الإدارية , قد إستوعبت و احتضنت فقراها إبتدء.

    و لعى ارجع لهذا لموضوع لاحقا لإضافة المزيد من التصورات حول هذه اللجنة

    و فوائد تواجد هذه اللجنة من ضمن اللجان الإدارية للعائلة.

  4. #34

    افتراضي

    "دعوها فإنها منتنة"

    مشاركة خاصة بطرح آدوات اجتماعية عملية وفكرية
    من أجل الا تتحول تلك المنظومات الأسرية الكبيرة او القبلية المنشودة
    إلى كانتونات عصبية يضرب بعضها بعضا
    فالمشروع المطروح بحاجة لتلك الآدوات حتي نكون من المستجيبين
    لقول المصطفى صلى الله عليه وسلم "دعوها فإنها منتنة"

    إن ذلك النتن, كالحشائش غير المفيدة التي تنبت حول الزروع المفيدة
    و ليس مستبعدا أن يصاحب هذه الأبنية العشائرية نوعا من النتن, كما هو الحال في مسألة الزروع
    لكن على العقلاء و إدارة تلك العوائل و العشائر و الإعلام العام و المؤسسات التربوية العامة في البلد
    أن تأخذ على عاتقها مكافحة ذلك النتن.

    و هنا أحاول أن أطرح بعضا من آدوات المكافحة.

    1
    التزاوج بين الطبقات الاجتماعية في البلد
    الدعوة إلى الإمتزاج بين الطبقات المختلفة في المجتمع العربي المسلم
    عن طريق الزواجات البينية, التناسب , المصاهرة, مع إعتبار المواصفات الإسلامية التي أشار إليها الإسلام
    كالدين والخلق, ولعل الشريط العشرون من اللقائات الخاصة بالشيخ بن عثيمين أشار إلى شيئا من ذلك.

    http://www.ibnothaimeen.com/index.shtml

    >> المكتبة الصوتية >> سلسلة اللقاء الشهري >> الشريط رقم 20

    http://www.ibnothaimeen.com/publish/cat_index_227.shtml

    المكتبة الصوتية : الفتاوى و اللقاءات : سلسلة اللقاء الشهري


    2
    الصحافة البينية
    تفعيل مشروع "الصحافة البينية" الوارد ذكره في مداخلة سابقة أعتقد رقم 21


    3
    إدارة الإدارات العائلية
    عمل تنسيق بين إدارات الأسر الكبيرة, كي ينظموا بعضا من البرامج الثقافية و المشاريع المشتركة
    فقد تتفق العديد من الأسر او القبائل على إنشاء مصانع و ناطحات سحاب او وكالات دولية,
    قد لا تستطيع الأسرة الكبيرة الواحدة القيام بها. وهذا في تقديري لا يتأتى إلا بعد ان تنظم ألأسر الكبيرة نفسها بنفسها,
    ثم تخطوا نحو مثل هذه الأفكار.


    4
    تسليط البحث العلمي

    أن تقوم لجنة البحوث العلمية الخاصة بالعائلة, بإجراء بعضا من الأبحاث العلمية, لسبر غور التعصب الخفي في نفوس أفرادها
    و تسعى جاهدة للخروج بتوصيات جادة لبقية اللجان, كي يجتثوا تلك الجرثومة التعصبية الكامنة في النفوس.
    معتمدة على بعضا من النصوص الشرعية في ذلك, مثل قول المولى جل و علا
    "يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير"
    الحجرات 13.
    و
    - لا تحاسدوا . ولا تناجشوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض . وكونوا ، عباد الله ! إخوانا .
    المسلم أخو المسلم . لا يظلمه ، ولا يخذله ، ولا يحقره . التقوى ههنا ، ويشير إلى صدره ثلاث مرات .
    بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم . كل المسلم على المسلم حرام . دمه وماله وعرضه .
    وفي رواية : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . فذكر نحو حديث داود . وزاد . ونقص .
    ومما زاد فيه : إن الله لا ينظر إلى أجسادكم ولا إلى صوركم . ولكن ينظر إلى قلوبكم . وأشار بأصابعه إلى صدره .
    الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2564


    --------------------------------------------------------------------------------

    5
    تفعيل نظرية الجيران في الإسلام
    لقد حوت شريعتنا الغراء نصوصا شرعية جمة فيما يتعلق بحقوق الجيرة

    قال تعالى
    ("* واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين
    والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا "*) النساء 36

    و جاء في الحديث النبوي الشريف
    " ما زال يوصيني جبريل بالجار ، حتى ظننت أنه سيورثه "
    الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري -
    المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6014


    ولعل أبرز الأنشطة او البرامج او الأنظمة المستحدثة لذلك ما يسمى بـ

    "مــــــــــــــــــــراك ــــــــــــــز الأحــــــــــــيــــــــ ـــــــاء"

    من المواضيع المطروحة في هذا المجال ما يجده المحب على الروابط التالية
    http://ahyaa.com/index.php
    و
    http://gbcenter.net/
    و
    http://www.aldawah.net/marakaz%20alahya.htm
    و
    http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/2007...7032597996.htm

    الرابط التالي يحتوي على نموذج طلب لافتتاح مركز حي
    http://www.aldawah.net/markz%20alhy/...lhay/ketab.doc
    او أنظر للملف المرفق

    6
    ؟
    .
    الملفات المرفقة الملفات المرفقة

  5. #35

    افتراضي نماذج واقعية لبرامج عائلية



    نماذج واقعية لبرامج عائلية تعليمية


    النموذج الأول
    برعاية الأمير سعود بن ثنيان
    أسرة آل ماضي تحتفي الليلة بجائزة التفوق العلمي
    الرياض : الاربعاء 14 شوال 1426هـ - 16 نوفمبر 2005م - العدد 13659


    كتب - مندوب «الرياض»:
    تقيم أسرة آل ماضي مساء اليوم الاربعاء حفل جائزة التفوق العلمي لأبناء الأسرة في عامها الثامن عشر برعاية صاحب السمو الأمير سعود بن عبدالله بن ثنيان آل سعود رئيس الهيئة الملكية للجبيل وينبع وذلك بدارة أسرة آل ماضي بحي الروابي ووجهت الأسرة الدعوة إلى عدد من كبار المسؤولين بوزارة التربية والتعليم ورجال الثقافة والإعلام وابناء أسرة آل ماضي..

    ______________________________
    http://www.alriyadh.com/2005/11/16/article108373.html


    نفس العائلة مرة أخرى

    الأميرة الدكتورة البندري آل سعود تشرّف حفل التفوق العلمي لبنات اسرة آل ماضي

    الاربعاء 3 صفر 1428هـ - 21 فبراير 2007م - العدد 14121

    كتبت - مندوبة "الرياض":
    تقيم أسرة آل ماضي حفل التفوق العلمي لكافة المراحل الدراسية لعام (1427ه) لبناتها المتفوقات..
    على شرف الأميرة الدكتورة البندري بنت عبدالله بن محمد آل سعود المدير العام المساعد للشؤون التعليمية بوزارة التربية والتعليم
    مساء غد الخميس بمقر دارة الأسرة بحي الروابي بمدينة الرياض، وقد وجهت رقاع الدعوات لعدد من التربويات وسيدات من وجوه المجتمع.
    الجدير بالذكر ان هذا الحفل هو التاسع عشر للجائزة، والتي تعد من اقدم الجوائز الأسرية،
    وقد جاء في تصريح لمشرفة فعاليات الحفل هذا العام الأستاذة شيخة بنت جاسر الأحمد الماضي..
    ان حفل هذا العام توسع ليشمل بجوائزه عدداً من الموهوبات ومن لهن نشاط أسري تطوعي

    _____________________________________
    http://www.alriyadh.com/2007/02/21/article226686.html


    ><><><><><><><؛؛؛؛؛؛؛؛><><><><><><><

    النموذج الثاني
    المهيدب و التفوق العلمي

    من مجلة أسرتنا عدد 59 , ربيع الأول 1426 هـ, صفحة 14 - 15

    انقل لكم العنوان التالي

    "المهيدب . . و التفوق العلمي"

    وهي مقابلة أجراها أ. إكرام الزيد مع أ. عبد الله بن سعد بن عبد الله المهيدب

    عن "جائزة المهيدب السنوية للتفوق العلمي في صفوف أبنائهم وبناتهم"

    كانت الأسئلة المطروحة على الأستاذ عبد الله هي:

    كيف يكون دور المربي في الساحة العامة على أسرته الكبيرة؟

    لديكم تجربة فريدة تتمثل في تكريم متفوقيكم بجائزة سنوية, فكيف بدأت؟

    كيف هي آلية تقديم الجائزة للطالب؟

    ماذا عن حفل الطالبات و من استضفتم من الشخصيات؟

    أسرة كبيرة بحجم آل مهيدب و حضورها, لابد أن لديكم الكثير من الأبناء في مراحل الدراسة,
    فكم يبلغ مقدار الجوائز في مجملها؟


    هل تذكرون لنا أبرز الداعمين من أسرتكم الكريمة لهذه الفكرة الرائعة؟

    الجائزة سنوية..فكم مر عليها من السنوات حتي الآن؟

    من خلال ملاحظاتكم كتربوي, هل دفعت الجائزة أبنائكم لمزيد من التفوق؟
    و هل لاحظتم تقدما في مستويات غير المتفوقين لينالوا من الجائزة نصيبا؟



    بعيدا عن التفوق الدراسي, ما أثر الجائزة على أبناء الأسرة من خلال معرفتهم
    ببعض و علاقاتهم فيما بينهم؟ هل أسهمت في إرساء ذلك بينهم؟


    باعتقادكم, هل ترون أن التجربة يسيرة و سهلة التنفيذ,
    بحيث تحذو الأسر الأخرى حذو أسرتكم في هذه الفكرة؟



    إنتهت ألأسئلة
    من أجل متابعة الموضوع راجع مشكورا مجلة أسرتنا


    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-

    النموذج الثالث


    سماحة المفتي يرعى حفل جائزة د. عبدالعزيز بن لعبون للتفوق العلمي لعام 1427هـ




    أقامت جائزة الدكتور عبدالعزيز بن لعبون للتفوق العلمي في الأسرة حفلها السنوي لهذا العام برعاية
    سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ المفتي العام للمملكة العربية السعودية وحضور لفيف من أعيان المجتمع
    وأفراد الأسرة من مختلف مناطق المملكة وخارجها وذلك في نادي ضباط الحرس الوطني.

    وافتتح الحفل بآيات من القرآن الكريم رتلها الحافظ محمد بن حمد بن ابراهيم اللعبون،
    ثم كلمة أسرة آل لعبون ألقاها فضيلة الشيخ محمد بن عبدالعزيز بن محمد اللعبون شكر فيها
    سماحة المفتي لتجشمه عناء الحضور لرعاية الحفل رغم مشاغله ، وشكر الحضور وحث الطلاب والطالبات على التفوق
    والتحلي بآداب الإسلام وتعاليمه، ثم كلمة المتفوقين ألقاها الأستاذ خالد بن عبدالعزيز اللعبون.

    وبعد ذلك القى الدكتور عبدالعزيز بن عبدالله بن لعبون كلمة الجائزة وكذلك كلمة مسابقة دار بن لعبون
    نيابة عن المهندس عبدالرحمن بن عبدالله اللعبون الذي لم يتمكن من الحضور بسبب عارض صحي.

    تطرق الدكتور عبدالعزيز لنشاط الجائزة في عامها الرابع وما حققته من أهداف وتجدد نشاطها وتنوع فعالياتها.

    ثم تم تكريم المتفوقين وتقديم الجوائز والدروع المذهبة وشهادات التقدير كما تم في الحفل إعلان أسماء
    الفائزين بمسابقة دار ابن لعبون لنصرة الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم لأبناء وبنات
    ذرية حسين بن مدلج المشتملة على عدد من الأسر منهم الدريس والحزيمي والرخيص والزامل والعميم والعودة
    والعون واللعبون والماضي والمدلج والمفيز والوائلي.

    وتم تقديم الجوائز والدروع والشهادات للفائزين وتكريم المشاركين في مسابقة النصرة بالدروع والشهادات
    وتقديم شهادات المباركة والتقدير لأولياء أمور المناصرين.

    كما تم توزيع العدد السنوي لمجلة "آل لعبون"، وكذلك توزيع كتيب التفوق وكتاب "البراعم تنتصر"
    وهو نتاج إجابات المشاركين في مسابقة دار ابن لعبون لنصرة الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم.

    وبعد ذلك كرمت جائزة التفوق بدروع مذهبة كلا من الشيخ عبدالله بن احمد اللعبون وعبدالله بن حمد اللعبون
    لدورهما في خدمة نشاط الجائزة وكرمت الدار المهندس الشيخ عبدالمحسن الدريس لدعمه طباعة كتاب "البراعم تنتصر"
    بدرع مذهبة وعينة صخرية نادرة والأمانة العامة للجائزة لتبنيها حفل المسابقة.
    كما كرمت الأسرة والجائزة الشيخ فهد بن عبدالرحمن الشميمري مدير عام قناة المجد الفضائية لدورها في تغطية نشاط الأسرة والجائزة.

    بعد ذلك القى سماحة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ كلمة أبوية أشاد فيها بنشاط الأسرة
    و تكريمها للمتفوقين علمياً والحافظين لكتاب الله ودار ابن لعبون لنصرتها لرسول الله
    وحث الجميع على التمسك بأهداب الدين القويم وتقديراً وعرفاناً لسماحة الشيخ تم تقديم هدية بالمناسبة.




    وهذه صورة من حفل التكريم في العام الماضي 1426هـ



    وكان معالي وزير التعليم العالي الدكتور خالد بن محمد العنقري قد رعى في عام 1426هـ
    جائزة الدكتور عبدالعزيز بن لعبون للتفوق العلمي في الأسرة بنادي ضباط الحرس الوطني.
    وقد بدئ الحفل بالقرآن الكريم.

    بعد ذلك ألقى الدكتور عبدالمحسن بن ابراهيم اللعبون كلمة الأسرة قال فيها :
    إن تكريم المتفوقين هذه الليلة هو تكريم للعلم والعلماء وأن أسرة ال لعبون وهي تكرم المتفوقين من أبنائها لتجدد ذكرى التفوق والابداع في تاريخها.

    بعد ذلك ألقى الدكتور عبدالعزيز بن عبدالله بن لعبون كلمة بيّن فيها أنه بفضل من الله
    تخطو الجائزة هذا العام خطوتها الثالثة في تكريم المتفوقين والمتفوقات من أبنائها
    وتحتفل بهذه المناسبة احتفالها الثاني والأهم من ذلك هو تواصل الأسرة واجتماع كلمتهم.

    بعد ذلك ألقى معالي الدكتور خالد العنقري كلمة قال فيها :
    إن من نعم الله على مملكتنا الحبيبة ومن سمات مجتمعنا السعودي التي يجب أن نعتز بها
    هو تكاتف الأسرة وسعيها بأمانة واخلاص لما فيه قوة المجتمع ورقيه وأمنه، فالاهتمام بالأبناء هو أفضل الاستثمارات لبناء الأوطان وتقدمها.

    وأضاف قائلا :
    إن تكريم المتفوقين علميا في جميع المراحل يعد حافزا مهما يحث على مواصلة التفوق والمنافسة الشريفة ويقوي أواصر الترابط بين أفراد الأسرة.

    وهنأ المتفوقين والمتفوقات.. بعد ذلك قام الدكتور العنقري بتوزيع الشهادات والدروع على المتفوقين







    النموذج الرابع
    على الرابط التالي
    http://www.alriyadh.com/2007/01/31/article221117.html

    مقالا بعنوان
    عبقرية المكان ام عبقرية الأسرة..؟

    حديثا عن اسرة المبارك في الأحساء
    و اهتمامها التاريخي بالعلم والعلماء و الأدب و الثقافة
    ووسائلها في ذلك.
    وهو منشور في جريدة الرياض
    الأربعاء 12المحرم 1428هـ - 31يناير 2007م - العدد 14100

    جمل من المقال

    * والأسرة التي اتخذناها مثالاً صادقاً هي أسرة المبارك. وسبب اختياري لهذه الأسرة الكريمة يعود لعدة أسباب:
    منها قدم ما توفر لي من معلومات تخص الجانب التفردي، ومنها استمرار بروز أعلام على مدى قرون عديدة،
    ومنها تمسك الأسرة بتقليد علمي عمره طويل، ومنها كيفية دفع الأسرة بأبنائها للتفرد كل في مجاله. وهذا مربط الفرس في هذا الحديث

    * ومن أسباب تميّز الأسرة المجلس المعروف بمجلس أسرة المبارك. وهو مجلس فريد لا زال قائماً. وعمره الآن مائة وخمسون سنة ونيف.
    وقد حضرت هذا المجلس الجميل في شكله في منزل الأديب والسفير السابق أحمد بن علي. ويقال إن مؤسسه هو:
    الشيخ عبداللطيف بن مبارك المتوفى سنة 1285هـ. وفي هذا المجلس الذي ينعقد ما بين صلاتي المغرب والعشاء
    يجتمع نفر من أسرة المبارك ويحرص القوم على حضور الصغار

    * ومن أسباب تميّز الأسرة الصالونات الأدبية أو الثقافية التي يعقدها نفر من أبنائها. ففي الإحساء يقوم نفر على عقد لقاء أسبوعي في منازلهم.
    ويجتمع عندهم جمع غفير من أدباء المنطقة. وفي الرياض تُشكل أحادية الدكتور راشد المبارك منعطفاً ثقافياً لا يمكن تجاوزه.
    وهي قائمة منذ عام 1403هـ ولا زالت. وفيها ينتظم جمع من المثقفين السعوديين والعرب، حيث يقوم محاضر بإلقاء مشاركته.
    ومثل هذا يُقال عن صالون المحامي إبراهيم المبارك، وفي زعمي أن النشء عندما يختلف إلى مثل هذه الصالونات،
    يتعلم الشيء الكثير، وهي بمثابة مدرسة موازية للتعليم الرسمي. وربما تدفعه تلك الصالونات إلى التفرد، وربما تفجر فيه طاقة إبداعية.

    * ولا بد من الإشارة إلى أن التأليف سمة بارزة ولا زالت في هذه الأسرة.

    * هذا غيض من فيض ينحصر في أسرة واحدة. ألا يدعونا هذا الضرب من التفرد أن نبحث في أسبابه. قد يكون للوراثة نصيب. لكن لا بد أن عدة عوامل خارجية لها دورها أيضاً.


    (_(_(_(_(+_(*&^%$#@!@#$%^^&**


    النموذج الخامس

    أسرة الغزال تكرم 150 متفوقاً ومتفوقة من أبنائها


    صورة جماعية للمتفوقين من أسرة الغزال

    الأحساء - مكتب «الرياض»:
    أقام مجلس أسرة الغزال بالأحساء حفل تكريم ل 150 متفوقاً ومتفوقة من مختلف المراحل التعليمية.
    وألقى المشرف على المجلس محمد عبدالله الغزال كلمة أكد فيها على أهمية العلم وفضل المتعلمين، وضرورة تكريم أصحاب العلم ودعاهم إلى إنجاح مسيرة الملتقى العائلي خدمة للعائلة بأكملها، بعد ذلك تم تكريم الطلاب «في مجلس الرجال»، والطالبات «في مجلس النساء»، ومن ثمَّ تم توزيع شهادات التكريم والهدايا على الطلاب والطالبات المتفوقين.

    من جهة أخرى دشن مجلس الأسرة خلال الحفل جمعية العائلة التي تهدف إلى تذليل الصعوبات المالية لأعضائها متخذة التخطيط للمستقبل شعاراً وراحة الأعضاء هدفاً لها.

    __________________________________
    http://www.alriyadh.com/2006/07/07/article169416.html

    (*&)^%$#@#$^^&*)()()*&^%$%$##$%^&

    النموذج السادس
    ؟


  6. #36

    افتراضي

    مقال عن علاقة التنمية بالترابط الأسري
    أضيفه هنا لتعزيز رؤيتي حول أهمية البناء العائلي الممتد



    البناء الاجتماعي مطلب تنموي ضـروري

    د. عبد العزيز بن عبد الله الخضيري - كاتب متخصص في التنمية 27/10/1426هـ

    علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية من التوجهات التنموية المهمة لتحقيق التوازن الإنساني بين الأبعاد التنموية المختلفة من اقتصادية وعمرانية وبيئية وغيرها، وعلم الاجتماع يعتبر أحد أهم الأدوات الضرورية التي يجب الاهتمام بها, خصوصاً مع ما نعيشه اليوم من تنمية شاملة.
    إن تجربة التنمية التي تعيشها المملكة منذ أكثر من ثلاثة عقود والمعروفة بالرتم السريع والتغيرات والمتغيرات الكثيرة والتي نقلت الوضع العمراني والاقتصادي للمملكة من مستوى بسيط إلى تقدم يفوق الكثير مما هو موجود في العديد من الدول التي سبقتنا بقرون في التنمية، كما أن ما تم وضعه من خطط اقتصادية والسعي إلى تفعيلها تعتبر ذات نوعية متميزة يقابلها في الجانب الآخر نهضة عمرانية مما نشاهده اليوم من شوارع وطرق فسيحة ومسفلتة ومنارة ونوعية المباني وغيرها من مظاهر التنمية العمرانية.

    إن ما يجب الاهتمام به والتركيز عليه في المرحلة المقبلة هو البعد الاجتماعي والاهتمام بالبناء الاجتماعي للأفراد والأسر، وأيضا الاهتمام بهذا البعد في العلاقات الاجتماعية داخل المدن والأحياء، وإذا كنا صرفنا العديد من السنوات والمبالغ المالية الطائلة في بناء المكان فإن الوقت اليوم مناسب للنظر في بناء الإنسان وإعادة تأهيله بما يتفق ومتطلبات التنمية المتوازنة.

    إن التحدي الحقيقي لنا في المرحلة المقبلة هو إعادة النظر في البناء الاجتماعي وتفعيل العلاقات الاجتماعية والأخذ بالمنهج الإسلامي في ذلك اقتداءاً بتوجيهات المصطفى عليه الصلاة والسلام عندما دعانا إلى مراعاة حقوق الجار وأهمية رعايته والاهتمام به بغض النظر عن لونه ودينه وجنسه, وهذا لا يخفى على أحد منا.

    إن ما نعيشه اليوم من غربة مخيفة داخل مدننا وأحيائنا السكنية وإحساس الواحد منا بالريبة في كل من يحاول الاتصال به من جيرانه حتى وصل الأمر بنا من القلق إلى أضعف علاقاته, أن الجار عندما يتصل بجاره ويحاول السلام عليه يقفز إلى ذهنه أنه يريد سلفة مالية أو ما شابهها مما يدفعه إلى عدم الرد خوفاً من ذلك.

    إن الرسالة التي يمكن أن ننجح في حملها وتفعيلها هو التركيز على بناء الأسرة ودعم نموها وبقائها وترابط أفرادها، والتأكيد على أهمية الأسرة المستمرة والمتصلة والتأكيد على أهمية الترابط الاجتماعي بين أفراد الأسرة وسكان الحي وترابطهم وتحقيق التكامل بينهم، ليس من نظرة مصالح اقتصادية فقط وإنما الأخذ بالبعد الاجتماعي لأنه القيمة التي نحقق فيها النجاح المأمول.

    إن العالم اليوم يعيش مرحلة من التنمية تعتمد بشكل أساسي على تأكيد هوية ودور الفرد وتعظم شأنه، وفي المقابل تضعف العلاقات الأسرية والاجتماعية، كما أن كل المؤشرات التي نراها اليوم والتي تقود الفكر العالمي تنطلق من تعظيم الذات بحيث أصبح الجميع يعيش في قرية صغيرة ولكن ليس بينهم أي رابط، ولهذا فإننا نرى حجم المشاكل والأمراض النفسية والاجتماعية وارتفاع معدلات الانتحار والجريمة والمخدرات والأمراض المرتبطة بالإحساس بالوحدة، ومن عاش منا أو درس في أحد الدول الأوروبية يعرف حجم هذه المشكلة التي بدأت تبرز في العديد من مدننا، ومن أراد أن يعرف حجم المشكلات فليقم بزيارة إلى أحد مراكز الشرطة أو المستشفيات أو يستمع إلى أحد الزملاء في هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

    ولهذا فإنني أوجه دعوة صريحة إلى زملائنا المهتمين بعلم الاجتماع والخدمة الاجتماعية, خصوصاً الجمعية السعودية لعلم الاجتماع والخدمة الاجتماعية ليشمروا عن سواعدهم ويدفعوا بهذا العلم المهم والحيوي لخدمة أبناء وطنهم ويفعلوا الدور المرجو منهم، ولعلي أختم بشكر خاص للزملاء في دارة الملك عبد العزيز والجمعية السعودية لعلم الاجتماع على عقد ندوة البناء الاجتماعي في عهد الملك عبد العزيز في هذا الوقت المهم من مسيرة التنمية في المملكة.

    إن الاهتمام بالعلاقات الاجتماعية وتأكيد الترابط الأسري والاجتماعي يضمن لنا تنمية متميزة تتناسب مع التوجهات العالمية وتتفوق عليها بعدم إهمال العلاقات الاجتماعية الحقيقية وتوطين الترابط الأسري والاستفادة من الأسرة كحاضنة لأبنائها وعدم إهمالهم وتركهم يواجهون حياتهم فرادى، ولهذا فإننا نملك ميزة نسبية تفوق ما لدى الدول الأخرى, ومازلنا في بداية ظواهر المشكلة مما يمكننا من علاجها والقضاء عليها قبل تفاقمها.

    وأخيراً إننا إذا استطعنا أن نفعل الدور الريادي لعلم الاجتماع والاستفادة من الميزة النسبية الإسلامية وأهمية وأولوية بناء الأسرة على بناء الفرد والتأكيد على تلاحم أفراد المجتمع منطلقين في ذلك من التوجيهات الربانية وأخذاً بالمنهج الإسلامي الصحيح, فإننا بإذن الله تعالى سنصل إلى العالمية ونقدم للعالم النموذج الإسلامي الصحيح في تحقيق التنمية المتوازنة والمستدامة بين الإنسان والمكان، ونقول لهم هذا هو ديننا الحنيف الذي يدعو إلى التواصل والتلاحم والتراحم وهو دين السلام وليس دين الهدم والتدمير، لأننا بالقدوة نقود العالم.

    وقفـة تأمل:
    "ليس ثمة سعادة تعادل السعادة التي يستشعرها المرء عندما يقابل صديقاً إلا ربما السعادة التي يستشعرها إذ يكسب صديقاً جديداً".


    _______________________________
    http://www.aleqtisadiah.com/article.php?do=show&id=295

  7. #37

    افتراضي

    آيات كريمات من كتاب الله
    تتعلق بالنسب, الصهر, الرحم, ذوى القربى , ذرية



    لعل طرح هذه النصوص الشرعية مع بعضها البعض في مشاركة واحدة تدفع بالعقل لتأملها ,

    لعل مفاهيم جديدة من هذه الآيات تبرز من خلال ما نحمله من مفاهيم مستجدة في واقع المجتمعات و علم الإجتماع و نظرياته المقبول منها و المرفوض.




















    ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون البقرة 177


    فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف وأشهدوا ذوي عدل منكم وأقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق2

    أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات وأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون البقرة266

    ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم آل عمران 34

    هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء آل عمران 38


    وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا النساء9

    وربك الغني ذو الرحمة إن يشأ يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما أنشأكم من ذرية قوم آخرين الأنعام133

    أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون الأعراف 173


    فما آمن لموسى إلا ذرية من قومه على خوف من فرعون وملئهم أن يفتنهم وإن فرعون لعال في الأرض وإنه لمن المسرفين يونس 83

    ذرية من حملنا مع نوح إنه كان عبدا شكورا الإسراء 3

    أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل وممن هدينا واجتبينا إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا مريم 58

    يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم إن أنتم ضربتم في الأرض فأصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله إن ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربى ولا نكتم شهادة الله إنا إذا لمن الآثمين المائدة106

    ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا إلا وسعها وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى وبعهد الله أوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون الأنعام152


    ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم التوبة113

    ولا تزر وازرة وزر أخرى وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه وإلى الله المصير فاطر18

    ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم أو بيوت إخوانكم أو بيوت أخواتكم أو بيوت أعمامكم أو بيوت عماتكم أو بيوت أخوالكم أو بيوت خالاتكم أو ما ملكتم مفاتحه أو صديقكم ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تعقلون النور61


    إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين



    لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيئا إن أراد أن يهلك المسيح ابن مريم وأمه ومن في الأرض جميعا ولله ملك السماوات والأرض وما بينهما يخلق ما يشاء والله على كل شيء قدير



    ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الآيات ثم انظر أنى يؤفكون

    لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون


    إذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني فتنفخ فيها فتكون طيرا بإذني وتبرئ الأكمه والأبرص بإذني وإذ تخرج الموتى بإذني وإذ كففت بني إسرائيل عنك إذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم إن هذا إلا سحر مبين

    إذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ربك أن ينزل علينا مائدة من السماء قال اتقوا الله إن كنتم مؤمنين



    ولما رجع موسى إلى قومه غضبان أسفا قال بئسما خلفتموني من بعدي أعجلتم أمر ربكم وألقى الألواح وأخذ برأس أخيه يجره إليه قال ابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الأعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين



    قال يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي إني خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل ولم ترقب قولي



    يا أيها الذين آمنوا كونوا أنصار الله كما قال عيسى ابن مريم للحواريين من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله فآمنت طائفة من بني إسرائيل وكفرت طائفة فأيدنا الذين آمنوا على عدوهم فأصبحوا ظاهرين

  8. #38

    افتراضي





    مقالات
    بين التحذير من التفكك الأسري
    و بين توجيه لمعالجة هذه الظاهرة


    1
    الشيخ السدلان يدعو الأسرة إلى التعاون لتطهير المجتمع من الآفات وتهيئة الطلبة نفسياً قبل الامتحانات
    http://www.alriyadh.com/2006/05/18/article155410.html


    2
    ماذا حدث للأسرة السعودية ؟؟!
    http://www.alriyadh.com/2002/10/20/article25198.html

    3
    اليوم الوطني ودور الأسرة في بناء الوطن
    http://www.alriyadh.com/2005/10/06/article98916.html

    4
    في دراسة مفزعة عن الاستهلاك بالرياض:
    معظم الأسر السعودية تتحرك في إطار عجز مالي يكاد يكون دائماً!
    http://www.alriyadh.com/2006/04/06/article144031.html


    5
    في عصر الفضائيات المفتوح.. كيف تراقب ابنتك وتحميها؟
    هروب الفتيات ماراثون نسائي لفقدان الشرف وتدمير الأسرة
    http://www.alriyadh.com/2005/06/03/article69414.html


    6
    قبل أن (تتفكك) الأسرة السعودية!
    http://www.alriyadh.com/2002/06/27/article27030.html
    http://www.alriyadh.com/2002/06/26/article27068.html


    7
    http://www.alriyadh.com/php/swish/?q...3&page_size=10


    و في العموم يمكنك الدخول إلى موقع أي جريدة أو صحيفة سيارة
    ثم أكتب في خانة البحث "الأسرة", وستطلع على كم هائل من المقالات حول الأسرة
    مالها و ما عليها, لعل ذلك يكون لكم أيها القراء حافزا ومحفزا لتبني مشروعنا المطروح هنا
    دعوة له وعملا عليه في صفوف أسركم الممتدة.



    هل ستنحدر مجتمعاتنا الى ما يحصل في سويسرا؟ ام اننا سنتدارك الأمر وننتبه لنظامنا الإجتماعي المبثوث في شريعتنا الغراء؟ ونعمل على تفعيل النصوص الشرعية الواردة في العلاقات الإجتماعية, تفعيلا يرضي ربنا ويحفظ مجتمعاتنا الإسلامية من الزلازل الإجتماعية المدمرة؟


    منقول من مفكرة الإسلام
    نشر المكتب الاتحادي السويسري للإحصاء في سبتمبر الجاري إحصائية أثارت مشاعر الخوف لدى أوساط وجهات عديدة هناك
    من ظاهرة التفكك الأسري التي تنتشر في المجتمع السويسري . ونقلت الإذاعة السويسرية عن الدراسة التي أجراها المكتب استنادا لنتائج تعداد سكان سويسرا لعام 2000

    أن حجم الأسرة يتقلص باستمرار وأن عدد الوحدات السكنية التي يقطنها شخص بمفرده قد ارتفع من 14.2% في عام 1960 إلى 36% حاليا في سويسرا .

    وأن الأسر المكونة من فردين لا يتجاوز مجموعها 1.97 مليون شخص حيث تمثل فقط 28.2% من مجموع السكان

    [ 7.288010 مليون نسمة في عام ألفين ].

    وتأتي بعدها العائلات المكونة من أربعة أشخاص [23.5%]، ومن ثلاثة أشخاص [17.35%]. ولا تمثل العائلات المكونة من خمسة أشخاص أو أكثر سوى 15% من مجموع الوحدات السكانية الخاصة .

    وأضافت الدراسة أن عدد الوحدات السكانية التي يقطنها أزواج بدون أطفال قد ارتفع ما بين عامي 1990 و2000 بنسبة 12.5% ليصل إلى 850 ألف شخص .

    أما عدد الأسر المكونة من زوجين وطفل أو أكثر فقد انخفضت بنسبة 2.3% حيث لا يتجاوز إجمالي عددها 898 ألف فرد . في حين ارتفع خلال نفس العقد عدد الأسر ذات المربي الواحد بنسبة 11.2% [161.000] .

    وتظهر الإحصائية بوضوح أن عدد المتزوجين في تراجع مطرد أما الأشخاص الذين يفضلون العيش مع رفيق الحياة بدون عقد الزواج فقد ارتفع عددهم بنسبة 28.6% .

    ويعزو المكتب الاتحادي للإحصاء ذلك بالدرجة الأولى إلى ارتفاع حالات الطلاق في سويسرا . ورغم هذه المعطيات فمازالت الأسر المكونة من زوجين وطفل أو أكثر تمثل حوالي نصف سكان سويسرا حسب الأرقام الصادرة عن المكتب .

    وتشير الدراسة أن ظاهرة الأسر الفردية تنتشر بصفة خاصة في المقاطعات الحضرية . ففي مقاطعة ' بازل ' مثلا وصلت النسبة إلى 50% من الوحدات السكنية لا يقطنها سوى شخص واحد . في المقابل يشير المكتب إلى أن عددا قليلا جدا من الأجانب المقيمين في سويسرا يعيشون في أسر ليس لديها أطفال .،





    تعليق
    كي تكسب الأجر و الثواب من رب العالمين من جراء معالجة الأسرة و إرجاعها إلى ماشرعه الله لها
    يمكنك أن تتواصل مع كتاب هذه المقالات , وتطرح لهم رؤية البناء المكتوبة هنا, لعلهم يتبنونها
    أو يطوروها , او تكون مفتاحا لهم للخروج بمرئات جديدة أخرى للبناء





  9. #39

    افتراضي



    لجنة مزرعة العائلة


    تعريف
    لجنة مكونة من عدة أفراد من افراد العائلة الكبيرة او الممتدة, تقوم بدراسة إمكانية ملكية مزرعة لأسرتهم الكبيرة تكون في منطقة تمركز العائلة,
    و إن كانت العائلة تتمركز في منطقتين متباعدتين, فيمكنها دراسة إنشاء مزرعتان.

    كخطوة اولى
    لعل مزرعة العائلة تمد الأسر النووية التابعة لها , بالخضار و اللحوم كمرحلة أولى من العمل

    لماذ تحتاج العائلة لمزرعة خاصة بها؟

    هل هذه المزرعة ربحية او تعاونية؟
    الجواب : تعاونية.


    كيف تتم المشاركة و دفع التكاليف؟
    الجواب: بحسب الإتفاق.

    كيف تتم عملية توزيع المنتجات و المحاصيل؟
    سواق موزع, أو تذهب كل أسرة نووية نهاية الاسبوع لتجني حاجتها من مزرعتهم.





    لماذ تحتاج العائلة لمزرعة خاصة بها؟
    الجواب قد تستمده مما يلي


    دور العوائل الممتدة في معالجة مشكلة اللحوم المسرطنة (جنون بقر, انفلونزا الدجاج, دهون خنزير.....)


    اقتباس من موضوع في أحد المنتديات والقضية متداولة في الصحف المصرية:
    --------------------------------------------------------------------------------
    كاتب الرسالة الأصلية : mustafa Bekhit


    تمسكت النيابة المصرية باتهام وزارة الزراعة بالمسؤولية عن استيراد مبيدات 'مسرطنة' وذلك عــلى رغـــم نفي وزير الزراعة 'يوسف والي' الاتهام أثناء شــهادته أمام محكمة جنايات القاهرة أول أمس.
    .
    .
    واعتبرت النيابة وفقًا لما نقلته [الحياة] أن القضية تجسدت فيها ملامح جريمة الفساد المنظم التي تخفت وراء مؤسسات وسياسات أدار حركتها المتهم 'عبد الرحمن' الذي وضع المصلحة العامة تحت أقدام المصلحة الخاصة.



    --------------------------------------------------------------------------------

    ايه العوائل الممتدة احموا انفسك و ذراريكم من المبيدات المسرطنة, و المنتجات المسرطنة

    كلوا مما تزرعون انتم وتنتجون انتم


    راجع ان شئت مجلة النور الكويتية في اعدادها للعام الماضي (2003, 2004) حلقات متعددة في موضوع اللحوم والغذاء بشكل عام.


    وكذلك مجلة الإقتصاد الإسلامي عدد 273 ذو الحجة 1424هـ, تصدر من بنك دبي الإسلامي, موضوعا عن او حلقة نقاش عن المنتجات في الأسواق.


    وكذلك مجلة الأسواق عدد 107 مارس 2004, موضوعا بعنوان "الغش التجاري خطر يهدد الأسواق" : القوانين غير رادعة والثورة التكنلوجية تخدم القراصنة ايضا. صفحة 44- 46

    بالمناسبة هذه الفكرة تتماشي مع طرح الدكتور محمد عمر شابرا عن اهمية تعزيز المشاريع الصغيرة التي اوردها في كتابه "الإسلام والتحدي الإقتصادي, 1416هـ" صفحة384, النسخة المترجمة. وهذا الكتاب طيب جدا ينبغي لكل مصلح الإطلاع عليه.




    >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

    [COLOR=darkblue][SIZE=4][ALIGN=CENTER]اضافة جديدة تاريخها يوم الخميس الموافق 11/2/1425

    بسم الله الرحمن الرحيم
    تحية طيبة وبعد
    سبق أن تعرضت لمشكلة الغذاء كمصدر كبير للأمراض التي يصاب بها الناس وذكرت بعضا من المراجع لهذه المشكلة. ولمزيد من الإطلاع على هذه القضية أورد مايلي:

    ماذا يطعموننا؟
    ماذا يطعمون أطفالنا؟

    مقالا ورد في مجلة عالم الغذاء عدد 50 – جماد الآخرة – 1423هـ في صفحة28-33

    هذا المقال يدل عليه عنوانه. اذكر ابرز النقاط فيه واترك القارئ المهتم في الموضوع إلي أن يرجع إلى اصل المقال.

    1) مسئولي مصانع الأغذية يتعذرون من أن يزورهم أحد للإطلاع على مجريات التصنيع, وسلامته.

    2) المستهلك في السابق كان يعتمد في غذائه على ما ينتجه حقله او حقل جيرانه او قريته التي يعيش فيها. أما الآن فمعظم المنتجات الغذائية بيد الشركات التي منها المؤتمن على صحة الناس ومنها غير ذلك, وفي الآونه الأخيرة ومع العولمة كثرت الشركات التي تغلب كسبها المالي على صحة البشر.

    3) فضيحة مدوية: قصة نشرتها مجلة لوبوانت الفرنسية LE POINT WWW.LEPOINT.FR عندما تعرضت لمسئلة ان اجهزة التصنت الفرنسية تم لها متابعة مكالمات احدي الهيئات العلمية لشركات التصنيع الغذائي التي تقوم بإجراء ابحاث موسعة حول الأخطار الصحية الناتجة عن تزايد نسبة الملح في المأكولات والمشروبات, الأمر الذي يتسبب في 60 الف إصابة قلبية في فرنسا وحدها سنويا! وعلى اثر ذلك صرح الباحث الرئيس في الوحدة العلمية – بيير مونيتون – لوسائل الإعلام التي تلقفت الموضوعباهتمام بالغ, بانه خضع لضغوط كبيرة من صناعيين يعملون في مجال الأغذية الجاهزة, .... الى ان قال , ان ما اثار حفيظة هؤلاء الصناعيين وأوغل صدورهم, ان ابحاث بيير كانت تتجه نحو التوصية بخفض الأملاح المستخدمة في التصنيع الى الثلث من النسبة المعتمدة حاليا. فإذا ما اخذت السلطات الفرنسية بهذه التوصية فإن ذلك سيؤدي باصحاب مصانع التغذية الى خسارة ما قيمته ستة مليارات يورو سنويا, نتيجة النقص الذي سيحصل في اوزان العبوات بعد تقليل الملح فيها!

    4) وقد تعرض المقال الى وصف الإسراف في الكيماويات المضافة للأطعمة والمشروبات.

    5) ادعاء الشركات بان العصائر طبيعية.

    6) اغذية مسلية للأطفال لكنها ملوثة كيماويا!

    7) أغذية ملوثة بالبلاستك.

    8) النتيجة صحتنا في خطر.

    9) مركبات ممنوع اضافتها منعا باتا للأغذية ومع ذلك تضيفها المصانع من اجل الربح.

    10) نقاط حرجة اخري.

    11) من المخزن الى الشاحنات.

    12) عدم التزام الشركات بلأنظمة العلمية في انتاج الأغذية.

    13) سحب الصلصات المسرطنة من الأسواق.

    14) ثم يختم المقال نفسه بدور المستهلك للحفاظ على نفسه ومن تحت يده.

    انتهي

    تعليق د. المقيزي
    من التوصيات التي اخرج بها انا هنا وقد دعوت اليها في مداخلات سابقة (اقصد المداخلة اعلاه) ان نقوم بعلاج ذلك او جزاء منه عن طريق العوائل الممتدة وان لا نركن للمنتجات المصنعة من قبل الشركات الا عند الضرورة القصوي. والمجال مفتوح في كيفية البحث عن اكبر قدر ممكن من الوسائل التي تجنبنا امراض الغذاء في اطار الأسر الممتدة.

  10. #40

    افتراضي



    إستئناسات فكرية لأهمية مشروع البناء الأسري الكبير

    1
    مقارنة بين
    روابط عناصر الماء الأساسية
    وروابطنا العائلية

    ومما ينبغي ملاحظته ان الإنسان خلق من ماء (ماء مهين) وكل ماء له خصائصة ومكوناته وعناصره الكيميائية. انظر الى الماء العادي مثلا يتكون من اتش 2 او, H2O , وعنصر الماء هذا لو اننا فصلنا الهيدروجين عن الأكسوجين لفقد الماء خصائصة ولما تمتعنا بالماء الذي لا غني لنا عنه في الحياة

    اقول فكذلك العلاقات الأسرية (إلى حدٍ ما) لو اننا فصلنا افرادها واسرها النووية عن بعضها البعض أو أصبح هناك برودا في تلك العلاقات وعدم تجاذب, وهو الحاصل في كثير من العلاقات الأسرية ويزداد هذا الفصل يوما بعد يوم في ايامنا هذه. لو ان هذا حصل فسنفقد جميع ما اعده الله لنا من تمتع بالعلاقات الأسرة بشكل لا يختلف كثيرا عن فقدنا لتمتعنا بالماء عند فصل الهيدروجين عن الأكسجين.

    هذه الفردانية التي تدب في اوصالنا الإجتماعية يسميها
    د. عماد الدين خليل صنمية الفردانية ويدعوا الى القضاء عليها باسرع وقت ممكن كما قضي محمد (ص) على اصنام مكة وكما كسر ابراهيم عليه السلام اصنام قومه.






    2
    إستعارة فكرة

    "ذوبان الجليد" = "ذوبان العلاقات العائلية الممتدة"




    ذوبان الجليد وارتفاع حرارة الأرض


    تجدد مخاوف ذوبان الجليد وارتفاع حرارة الأرض

    أظهرت دراسة أمريكية أجريت فى القطب الجنوبى تسارع ذوبان كتل الجليد فى العالم بسبب ارتفاع حرارة الأرض مما يجعل ارتفاع مستوى المحيطات أمرا لا مفر منه لتغطى بذلك مناطق مأهولة شاسعة


    وذكرت الدراسة ان بعض كتل الجليد تتفتت بسرعة مضاعفة على السواحل الغربية للقطب الجنوبى..واستند العلماء إلى عمليات مراقبة جوية بواسطة طائرات وأقمار اصطناعية واعتبروا أن وتيرة تدفق أجزاء من كتل الجليد فى بحر إموندسن كافية لجعل مستوى المحيطات يرتفع 2,0 ملليمتر فى السنة ويوضح العلماء أن هذا يوازى المجموع المقدر سابقا للقطب الجنوبى برمته وهى مساهمة تزيد على مساهمة جرينلاند .. اضافة الى ان ارتفاع حرارة المياه يؤدى إلى ذوبان الجزء من كتل الجليد الذى يجعلها ملتصقة بالقاعدة الصخرية الساحلية ويؤدى إلى تفتت عدد متزايد من كتل الجليد التى تطفو فى المحيط

    ويقول هؤلاء الباحثون إن كتل الجليد تصب كميات من الجليد فى بحر إموندسين تزيد بنسبة 60% على ما تكدسه جراء تساقط الثلوج ويوضح روبرت توماس الخبير فى كتل الجليد فى وكالة الفضاء الأميركية ناسا التى تدير هذه الدراسة أن التآكل التدريجى للجليد الذى يربط كتل الجليد بالقاعدة الصخرية شبيه بإزالة الضغط تدريجيا من زجاجة عبر سحب سدادتها
    ويشدد على أن هذا الاكتشاف الأخير مهم لأن الكتل الجليدية الضخمة الواقعة فى غربى القطب الجنوبى تحتوى على كميات كافية من الجليد لرفع مستوى المحيطات بأكثر من ستة أمتار خلال القرون المقبلة وغمر مناطق واسعة مأهولة فى العالم

    ______________________________
    http://www.egyptiangreens.com/docs/g...&categoryid=36


    و من اجل معرفة اكثر و اكبر حول ذوبان الجليد وتأثيراته السلبية على البيئة والشعوب يمكنك وضع كلمة

    ذوبان الجليد

    في خانة بحث من اي محرك بحث و ستجد الأبحاث العلمية الكثيرة حول كيفية معالجة هذا الذوبان

    مثال
    http://www.google.com/search?sourcei...84%D9%8A%D8%AF

    وأنت او و أنت تقرئين في ابحاث هذه الظاهرة قارني او قارن ما تقرأة بذوبان العلاقات العائلية, لتخرجا بفوائد جمة حول الموضوع المطروح.





    3
    هل الهيكل العام للمنازل في وقت النبي (ص) وصحابته الكرام كالهيكل العام للمنازل في وقتنا الحاضر؟

    الجواب
    . بتأكيد لا.
    نحن استطعنا ان نطور الهياكل العامة للمنازل وللخدمات من كهرباء وسباكة ومجاري مياه وهواتف, الا انني ازعم اننا قصرنا في تطوير البني الإجتماعية بل تركناها للنظريات الغربية ولنظرة الغرب للمجتمعات, وها هو الغرب تتفكك اسره النووية ونحن نلهث للحاق به الا من رحم الله, او قل برامج العولمة تسعي جاهدة لتفكيك بنياننا الإجتماعي.


    التوقيع
    قسم علم الاجتماع في الجامعة الاسلامية للعلوم الانسانية والاجتماعية




صفحة 4 من 27 الأولىالأولى ... 2345614 ... الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. مؤتمر طيبة الدولي للكيمياء 2009م
    بواسطة minshawi في المنتدى مؤتمرات وندوات ودورات
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-07-09, 02:53 PM
  2. جامعة طيبة تستضيف معرض الفيصل
    بواسطة نور قلبي في المنتدى مؤتمرات وندوات ودورات
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-04-09, 10:09 PM
  3. مؤتمر طيبة الدولي للكيمياء
    بواسطة نور قلبي في المنتدى مؤتمرات وندوات ودورات
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 03-12-09, 11:01 PM
  4. جامعة المدينة العالمية في طيبة الطيبة
    بواسطة بـدر الـمـحـيـا في المنتدى التربية والتعليم
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 01-14-06, 06:04 PM
  5. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 08-10-05, 10:25 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الحقوق محفوظة لموقع منشاوي للدرسات والابحاث