د. المقريزي
05-26-07, 12:50 PM
اخونا هيثم شكرا لك.
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه رسالة لما تكتمل بعد اسمها "الوثيقة النسيبية"
د. يوسف محمد علي السعيد
جامعة القصيم
قسم نظم المعلومات الإدارية وإدارة الإنتاج
0504287324
ys4911@gawab.com
>
<
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء و المرسلين نبينا محمد وعلى آله وأصحابه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
مقدمة:
أما بعد تجد أيها القارئ العزيز في رسالتنا المصغرة تلك, بعض الوصفات الفلسطينية التي يمكن أن تختار منها ما يناسبك و تعمل على تنفيذها وتفعيلها في أوساط من تعتقد أن لهم القدرة على الإتيان بها, هذا أمر.
الأمر الثاني وهو الأهم, أن تقوم كل مجلة تنشر وصفة لطبق تغذية معين, بإرفاق أحد وصفاتنا هذه (أو ما يسير على منوالها) بجانبها, وذلك من أجل تكامل علم التغذية مع العلم السياسي التاريخي في عقلية شابات و شباب اليوم, ذلك أن قضية ارض الإسراء والمعراج عادة ما تعرض وتناقش بعيدا وبعزلة عن القضايا الأخرى, وهذا من وجهة نظرنى خطاء فادح في حق هذه القضية التي هي على رأس قضيا امتنا العربية والإسلامية. كما أن هذه الوصفات ستعمل بإذن الله على تصحيح مفهوم من يري أن كل ما نستطيع تقديمه لفلسطين الحبيبة الجريحة, الدعاء والتبرعات المالية فقط.
إن الهدف العام والمشترك بين هذه الوصفات, هو غرس هذه القضية في العقل الباطن والظاهر لكل فرد مسلم, والذي ارجوا أن يؤتي ثماره اليانعة في صراعنا مع المغتصبين. ذلك أن من أحد أهداف الغزو الفكري مسح ومسخ هذه القضية من أذهان المسلمين, أو جعلها صورة باهته لا تأثير لها. هذه الوصفات تعتمد في معظمها على آلة البصر عند الإنسان, تلك الآلة التي لم نستثمرها حق الاستثمار كما فعله غيرنا.
كما ويمكن الإتيان بوصفات مشابهة لأي قضية تهم عالمنا العربي والإسلامي, يراد غرسها في الكيان الداخلي لأفراد الأمة.
كل أولئك كان عنة مسئولا:
ورد في الحديث النبوي الشريف فضل النظر إلى وجه العالم لما في ذلك من تأثير على البرمجة العقلية للناظر, حسب ما تم لنا الإطلاع عليه من كتابات تتعلق بالبرمجة العقلية. ولقد اُسْتـُثـْمَر هذا الحديث بشكل عكسي جيد من قبل الإعلام المضلل المفسد, حيث تجد مجلاته وبعض صحفه وبعض دعاياته قد رصعت بصور النساء الفاتنات.
((الحديث الذي أشرت إليه يحتاج إلى مراجعة درجته))
ومن أحاديث النظر
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحب أن ينظر إلى الخضرة وإلى الماء الجاري ، وقال ابن عباس : ثلاث تجلو البصر : النظر إلى الخضرة ، والإثمد عند النوم ، والوجه الحسن
الراوي: عبد الله بن عباس - خلاصة الدرجة: [فيه] الحسن بن عمرو له غرائب وأحاديثه حسان وأرجو أنه لا بأس به - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 3/176
====------===
خمس من العبادة قلة الطعام والقعود في المساجد والنظر إلى الكعبة والنظر في المصحف والنظر في وجه العالم
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [فيه] سليمان بن الربيع النهدي متروك و[فيه] همام بن مسلم تالف - المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 302
====-------========
أعطوا أعينكم حظها من العبادة فقالوا يا رسول الله وما حظها من العبادة ؟ قال : النظر في المصحف والتفكر فيه والاعتبار عند عجائبه .
الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف - المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 5/163
===========----------------============
النظر إلى المصحف عبادة
الراوي: الوازع بن ذريح - خلاصة الدرجة: لهذا المتن طريق أخرى من حديث عائشة بسند واه ، ولفظه كتاب الله بدل المصحف - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الإصابة - الصفحة أو الرقم: 3/627
======-----------=========
عن ابن مسعود : أديموا النظر في المصحف
الراوي: - - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري - الصفحة أو الرقم: 8/696
========-------====
ولم يخلو كتاب الله من نصوص تعرضت للبصر وأهمية استثماره فيما يرضي ربنا جل في علاه والتي منها:
قال تعالى ((إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا)) 36 الإسراء.
وقال تعالى (( فمن أبصر فلنفسه ومن عمى فعليها)) 104 الأنعام.
وقال تعالى (( وفي أنفسكم أفلا تبصرون)) 21 الذاريات.
وقال تعالى ((لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها)) 179 الأعراف.
وقال تعالى (( ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون)) 20 هود.
وقال تعالى ((مثل الفريقين كالأعمى والأصم والبصير والسميع)) 24 هود.
وقال تعالى ((وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون)) 78 النحل.
وقال تعالى (( وجعلنا لهم سمعا وأبصارا وأفئدة)) 26 الأحقاف.
وقال تعالى((قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم...)) 30 النور.
وقال تعالى((و قل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن...)) 31 النور.
والآيات التي تتعرض للبصر كثيرة جدا, ووقوفا مع الآية الأولى نجد أن الكلمات الثلاث "السمع" و "البصر" و "الفؤاد", لم يتنزل بها الوحي في كتاب الله لتعني فقط مجرد القدرة على الرؤية والسمع والتفكير, بل لها مدلولاتها التي أوضحها أهل العلم في تفاسيرهم المختلفة. وهذه القوى الثلاث إذا ما تضافرت مع بعضها البعض نجمت عنها تلك المعرفة التي منَّ الله سبحانه بها على بني آدم, هذه المعرفة التي بها يستطيع الإنسان أن يهزم سائر المخلوقات و يسخرها لإرادته وسلطانه. ولا ريب أن زعامة الجنس البشري والأخذ بقياده, سواء على الخير أو الشر, إلى الجنة أم إلى النار, من نصيب هؤلاء الذين يتفوقون على سواهم في الانتفاع بنعم هذه القوي الثلاث, تلك سنة الله في خلقة ((ولن تجد لسنة الله تبديلا) و لا تحويلا. إن الناظر في حال المسلمين اليوم ولقرون مضت يجد أننا توسعنا في نطاق خاصية واحدة من هذه الخصائص آلا وهي "السمع", ولكن بقيت الخصيتان الأخريان شبه معطلة. (المنهج الإسلامي الجديد للتربية والتعليم / أبو الأعلى المودودي, جمع وتعليق وتقديم: محمد مهدي الإستنبولي, المكتب الإسلامي, 1402هـ – 1982م).(1)
ومن الآيات التي تأمر باستخدام النظر قوله تعالى:
((فلينظر الإنسان إلى طعامه * أنا صببنا الماء صبا...)) 24 عبس,
((فلينظر الإنسان مما خلق * خلق من ماء دافق...)) 5 الطارق,
((أولم ينظروا في ملكوت السماوات والأرض... )) 185 الأعراف,
((أفلا ينظروا إلى السماء فوقهم كيف بنيناها وزينها...)) 6 ق,
((أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت * والى السماء كيف رفعت * و إلى الجبال كيف نصبت * والى الأرض كيف سطحت)) 17-21 الغاشية,
((فأنظر إلى آثار رحمة الله كيف يحي الأرض بعد موتها...)) 50 الروم,
((انظروا إلى ثمره إذا أثمر و ينعه...)) 99 الأنعام,
((قل انظروا ماذا في السماوات والأرض....)) 101 يونس,
((ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين...)) 16 الحجر,
على الرابط التالي ورد حديث في النظرة الإيجابية و ثوابها عند الله
الأعضاء فقط هم الذين يستطيعون مشاهدة الروابط
يقول الداعية الشيخ محمد احمد الراشد"إن السمع والبصر هما الأداتان الرئيستان اللتان يتم بهما هذا التأثر اللاشعوري، فالشخص يسمع شيئا ويتكرر لدية هذا السماع فينشغل في التفكير بما سمع حتى يأخذ علية تفكيره وقتا يزداد كلما زاد السماع، وعن طريق دوام التفكير بما سمعه تتحول الأفكار المسموعة إلي عقائد ذاتية عند الشخص يعتنقها ويحملها، وغالباً ما يصل هذا الاعتناق إلي التعبير عنها بنفس الاصطلاحات والكلمات التي سمعها.
ومثل هذا التأثير السمعي , التأثر البصري فإن الشخص إذا رأى شيئاً من المناظر، وتكررت عليه مشاهدته، انشغل تفكيره به ، وصار ميالاً إلي تقليده ومحاكاته "(الراشد،1424 هـ)(2)
وكثير ما يستشهد الكُتَّاب ببعض أقوال أهل العلم في مجال استخدام آلة البصر استخداما مضرا و غير نافعا, من مثل قول ابن القيم رحمه الله في "الداء والدواء" أن النظر أصل عامة الحوادث, التي تصيب الإنسان. " فإن النظرة تولد خطرة, ثم تولد الخطرة فكرة, ثم تولد الفكرة شهوة, ثم تولد الشهوة إرادة, ثم تقوى فتصير عزيمة حازمة, فيقع الفعل ولابد, ما لم يمنع منه مانع".(3)
وقوله:
كل الحوادث مبدأها من النظر *** ومعظم النار من مستصغر الشرر
كم نظرة فتكت في قلب صاحبها *** فتك السهام بلا قوس و لا وتر
و العبد مادام ذا عين يقلبها *** في أعين الغير موقوفا على خطر
يسر ناظره ما ضر خاطره *** لا مرحبا بسرور عاد بالضرر
يقول الراشد"و في هذا التأثير تستوي المناظر الحسنة أو الكلام الحسن مع المناظر القبيحة إذا وَزَناً الحسن والقبح بميزان الإسلام. يستوي الخير والشر في قدرتهما على التأثير في المقابل، لأن النفس الإنسانية بذر الله فيها – كما قال في كتابة العزيز - : كلا المعدنين ، وألهمها الفجور والتقوى" ( الراشد، 1424هـ)(4)
أقول إذا ما نظرنا إلى المفهوم العكسي لهذه المقولات, فإننا نستنتج أن النظر إلى ما يحبه الله و يرضاه يتولد عنه عكس ما يتولد عن النظر إلى ما يغضب الله ويسخطه, وهذا مطلوب.
النصرة:
النصرة كلمة ورد ذكرها في القرآن الكريم والحديث الشريف، وقد تعرض لها غير ما واحد من الكتاب المخلصين نمر عليها كثيراً يوميا ولا يقف أمامها ويتأمل معناها أحد إلا من رحم الله، ولما لارتباط موضوعنا بهذه الكلمة ارتباطا وثيقاً سوف نقف مع هذه الكلمة ونحاول أن نستكشف معانيها، لأن هذا الموضوع يتمثل في نصرة قضية أرض الإسراء بأي وسيلة شرعية كانت حتى لا يكون لأحد حجة أمام المولى سبحانه وتعالى بعدم الاستطاعة بدنياً أو عدم توفر المال.
يقول المولي سبحانه وتعالى في كتابه الكريم:
( إنما المؤمنون اخوة ) الحجرات 10
( ما لكم لا تناصرون ) الصافات 25
( والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون ) الشورى 39
( ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل ) الشورى 41
ويقول صلى الله علية وسلم [ أمرنا بعيادة المريض ونصرة المظلوم ] سنن النسائي كتاب الجنائز(1)
[ من أذل عنده مؤمن فلم ينصره وهو يقدر على نصره أذله الله على رؤوس الأشهاد يوم القيامة ] ( مسند احمد شرح الساعاتي حـ19، ص69، رقم 120 . (2)
[ يقول الله عز وجل: وعزتي و جلالي لانتقمن من الظالم في عاجلة وآجلة، و لأنتقمن ممن رأى مظلوماً فقدر على أن ينصره فلم ينصره ] المتقى الهندي، كنز العمال حـ 3، ص 505 نقلاً عن الطبراني في المعجم الكبير. (3)
انطلاقاً من هذه الآيات لكريمات والأحاديث النبوية الشريفة نعرض بعضاً من الوسائل الشعبية لنصرة القضية التي نحن بصددها. و من منطلق الأمانة العلمية فإن ما يقارب نسبة 15% من هذه الوسائل هي مشاركات شبكية, أصحابها و بأسماء مستعارة أضافوها على الموضوع عندما تم طرحه على الشبكة في موقع المعالي المبارك.
1) لتكن الفتحة التي يطل منها خطيب الجمعة على المستمعين تأخذ شكل خارطة فلسطين.
2) ما رأيك في ربط أزرار المصاعد الكهربية بصوت الأقصى يتحدث بحيث مع كل طلب للمصعد يصدر جمله.
3) ماذا لو استفتحت قناتك التلفزيونية بصورة للمساجد الثلاثة, حيث إنها تعبر عن أحد الشعارات الوحدوية بين المسلمين. اجعل هذه الصورة خلفية للمناسب من البرامج التلفزيونية.
4) يمكن وضع صورة الأقصى على الغلاف الداخلي من كل نسخة من نسخ المصاحف التي تطبع في العالم مع بعض الجمل التي تدل على انتظاره للتحرير.
5) جميل من رئيس تحرير مجلة ما أن يضع صورة الأقصى ولو بشكل مصغر في الزاوية العلوية من غلاف كل عدد.
6) جميل لو علقت صورة المساجد الثلاثة في بيتك في مسجدك في متجرك في مكتبك في مطعمك في منتزهك في استراحتك في ناديك.
7) يا من فكرت ببناء مسجد جديد هلا فكرت أن يكون شكله الداخلي و الخارجي على هيئة المسجد الأقصى, مع تزويد مكتبة المسجد بكل ما يخص القضية.
8) أنت خطيب جمعه فليس من المعقول أن تمر سنة كاملة عليك لم يتم لك تخصص بعضا من خطبك لقضية ارض الإسراء والمعراج.
9) أنت صاحب دار نشر وتوزيع هلا فكرت بعمل ملصقات " صور" عن قضية ارض الإسراء والمعراج بأحجام مختلفة تلصق في الأماكن المناسبة و تباع في الأسواق يستفيد منها الجميع.
10) كم هو جميل من أصحاب المحلات التجارية كتابة جملة عن المسجد الأقصى على أكياس المشتريات الخاصة بمحلهم. ومن أمثلة ذلك: "الأقصى ينادينا" – "يا محتل لازم ترحل عن بلادنا" – "علق صورة المسجد الأقصى في بيتك"- "المسجد الأقصى سيعود إلى حظيرة المسلمين عاجلا أم أجلا"... الخ
11) أنت مربى أو موجه أو معلم هلا اطلعت على البرامج التعليمية و الإعلامية الإسرائيلية تلك التي يتغذى عليها ناشئتهم للاستمرار في البقاء و التوسع في عالمينا العربي و الإسلامي. د. سناء عبد
الطيف\ هكذا يربي اليهود أطفالهم+ ماجد عرسان الكيلاني\ التعليم ومستقبل المجتمعات الإسلامية في التخطيط الإسرائيلي
12) أنت رجل أعمال, ماذا لو افتتحت مطاعم باسم "فلسطين" أو "الأقصى" بحيث يكون عالمي الانتشار على غرار المطاعم (ماكدونالد- كنتا كي- تاكو...الخ). وداخل كل مطعم توضع اللوحات و المطويات و المنشورات عن حقيقة الصراع بين اليهود و المسلمين. بحيث يصبح منبرا إعلاميا للقضية, و يعد فيها الأكلات المقدسية المشهورة. ويوضع فيها دائرة تلفزيونية توعوية.
13) أنت معلم أو معلمة للصفوف الأولي هلا قمت بربط كل حرف تعلمونه للأطفال بشيء عن فلسطين, مثل (ف- فلسطين) (ق- القدس) (ع- عز الدين القسام) (ص- صلاح الدين), (ح – حطين) ( ع – عين جالوت) الخ
14) جميل أن يتواجد في الأسواق كتبا مساعدة لأطفال المرحلة الابتدائية تعلمهم الحروف الهجائية بحيث يكون كل حرف مربوطا بـ (اسم و صورة) عن ارض الإسراء والمعراج.
15) كم هو مفرح أن يقوم كتٌاب الأطفال العرب والمسلمين على إنشاء سلسله قصصية للأطفال من عمر ثلاث سنوات إلى عشرين سنة تتبنى قضية ارض الإسراء في ذهن الشاب و الفتاة.
16) السوق يخلو من سجاد صلاة يحمل صورة المسجد الأقصى, فهلا اعتنت مصانع السجاد بحل هذه القضية.
17) السوق يخلو من أحزمة قيشاني يحمل زخرفة عن الأقصى, فجميل أن يتواجد في السوق هذا النوع من القيشاني للمطابخ والأسياب وردهات الفنادق, فجميل من مصانع القيشاني أن يشاركوا أمتهم في قضاياها المصيرية.
18) أنت صاحب مصنع بلاستك هلا عملت لنا مجسمات بلاستيكية و ملصقات صغيرة تحمل صوراً للأحداث الجارية في فلسطين توضع داخل أكياس "البطاطس الناشفة" المعد للأطفال.
19) أنت مسؤول هلا فكرت بالتفعيل العكسي لما ورد في كتاب "هكذا يربي اليهود أطفالهم" لدكتورة: سناء عبد اللطيف , 1418هـ – 1997م دار القلم دمشق – دار البشير جدة .
20) كم هو مسعد أن يقوم المستوردون بالتعاقد مع شركة صناعة مفاتيح المصابيح الكهربية بأن ترسم صورة المسجد الأقصى على وجه المفتاح, وكذلك مع الأفياش و مفاتيح المكيفات و المراوح.
21) أنت صاحب مصنع ورقيات هلا فكرت بإنتاج علبة مناديل باسم "مناديل الأقصى" يكون غلاف العلبة مرصعا بصور من الأرض المحتلة, وفي قاع العلبة وعلى بعض جوانبها بعض المعلومات المناسبة عن القضية. ويمكن أن تكون الفتحة التي تسحب منها المناديل معدة بشكل خارطة الأرض المباركة.
22) يمكن لكل مؤلف كتاب ومطوية وضع صورة الأقصى ولو بشكل مصغر في الزاوية العلوية منه, كما ويمكن لدور النشر بتبني هذه الفكرة لكل كتاب ينشر عن طريقهم.
23) أنت صاحب مصنع أدوات كماليات هلا عملت لنا ثوبٌ معدني أو من القماش لعلب المناديل بشكل يدل على القضية.
24) أنت صاحب مصنع أدوات مكتبية ماذا لو عملت لنا لوحاتٌ حائطية على شكل خارطة فلسطين, تستخدم في المساجد, وفي المنازل , وفي المدارس, تعلق عليها الإعلانات والكلمات والأذكار وغير ذلك.
25) أنت صاحب مصنع زينة السيارات هلا عملت لنا مظلات لزُّجاج الأمامي لسيارات يحمل صورا من واقع ارض الإسراء والمعراج. وكذلك الزينة التي تعلق على المرآة الأمامية لسيارة.
26) يمكن للقائمين على المساجد أن يضعوا صورة المسجد الأقصى على الجدار الداخلي للمنبر أو أحاطته بحدود خارطة فلسطين, وذلك باستخدام الجبس أو الدهان أو كليهما.
27) أنت صاحب مصنع فنائل النصف كم الخارجية الرجالية والنسائية والخاصة بالأطفال جميل منك أن تضع على صدر الفنيلة صورا متعددة من الانتفاضة وواقع الحال في فلسطين.
28) أنت معلم أو معلمة ضع/ضعي جملة معبرة عن الأقصى على ورق أسئلة الامتحانات, مثل: اللهم ارزقنا صلاة في الأقصى قبل الممات, سيعود الأقصى وسيندحر الأعداء, يا محتل لازم ترحل,....الخ
29) أنت معلم أو معلمة ضع/ضعي جملة معبرة عن الأقصى على ورق أسئلة الامتحانات, مثل: اللهم ارزقنا صلاة في الأقصى قبل الممات, سيعود الأقصى وسيندحر الأعداء, يا محتل لازم ترحل,....الخ
30) كما أنى اطمح من الصحف والمجلات السيارة في عالمنا العربي والإسلامي, أن تنشر كل يوم وبخط عريض أحد هذه البنود عل الله ينفع بها, هذا على فرض انهم اعجبوا بالفكرة.
31) إن قررت بناء منزل, فلتكن نافذة السلم (الدرج) تأخذ شكل خارطة فلسطين. خاصة أن نافذة السلم طويلة و ثابته أي أن زجاجها عادة لا يفتح. يمكن وضع زجاج معشق أيضا على النافذة بشكل خارطة فلسطين.
32) يمكنك زخرفة الباب الخارجي للمسجد بخارطة فلسطين, كذلك الأبواب الداخلية للمسجد.
33) لديك مولودا جديدا سَـمِّه بياسين ولا تتردد.
34) هناك علوك بالسوق اعتقد اسمها "نوفا" أو شيئا من ذلك هذه العلوك تحتوي بداخلها ورقة شبه بلاستيكية, هذه الورقة تحمل عادة صورة سيارة من حقات السباق غالبا, الطفل عندما يشتري العلك, ويستلم هذه الورقة البلاستيكية, يقوم بلصقها إما على كفه أو ذراعه أو على زجاج المنزل أو على أي سطح أملس, بعدين بعد برهة يخلعها الطفل ويظهر مكانها صور السيارة, اعتقد أن هذه لا تخفاكم.
الذي أود قوله أن أهل هال علوك أي صاحب المصنع, يمكنه المساهمة في نصرة الأقصى, وذلك باستبدال الصورة اللاصقة, بصورة معبره عن قضية من قضايا أمته, كالقضية التي نحن بصددها. كما يمكنه أن يضع صور تربوية موجهه ينتفع منها الأطفال, بدلا من حشو رؤوسهم بالسيارات, وبعدين ما يصلب عود الطفل إلا و يظغط على أهله "أبى سيارة" ويش شكلها يا بني "مثل اللي بالعلوك", ثم تقدم له أمه مثلها أو قريبا منها "100 ألف إلى 1400 ألف" وتعال يا تفحيط بهالشوارع, هذا إذا ما صار المسكين من شهداء التفحيط..أعود و انوه بأهمية صبغ هذه الواصق بشيء تربوي ينغرس في ذاكرة الطفل وتنمو معه هذه البذرة حتى تصبح سلوكية من سلوكياته.
ومن الأمثلة للصور: صورة طفل معه مفك وزرا دية يفك له جهاز أو يخترع له أمر ما, صورة طفل يضع صدقة في صندوق تبرعات, صورة طفل يقراء كتاب, صورة طفل يجري, صورة طفل يفرش أسنانه أو يتسوك, صورة طفل يقبل رأس أمه, صورة طفل داخل مكتبه, صورة طفل يشرب حليب,
صورة طفل يصلي, صورة طفل يتوضاء, صورة طفل محرم, صورة طفل يشرح على السبورة, صورة طفل يزيل حجرا من على الطريق, صورة طفل تحمل سلوكية طيبة معينة. وهلم جرا.
35) حسب علمي أن عدد المواليد الجدد الذي سموهم أهلهم بإسم "ياسين" بلغ إلى الآن (بعد استشهاد البطل احمد ياسين بشهر) فوق العشرة. واسأل الله جل وعلى أن نصل إلى الرقم مليون. لكن الذي ما عنده مولود جديد, فيمكنه أن يكني أحد أبنائه "بياسين", ويغذي هذا الطفل بسيرة البطل.
36)-يمكن أن يوضع في البت حصالة ويلصق عليها صورة المسجد الأقصى وتحتها عبارة : [ ريال لتحرير المسجد الأقصى ],وليشجع كل ولي أمر أطفاله على وضع القطع النقدية الصغيرة التي تفيض عن حاجتهم كل يوم بعد عودتهم من مدارسهم ..وكلما امتلأت الحصالة .. يذهب مع أطفاله للجهة التي تسهل إرسال الأموال لأهلنا في فلسطين ...ويضع حصالة غيرها !" فقليل دائم خير من كثير منقطع "
37) كثير من الناس لديهم مساهمات شرعية إما في شركات أو في مشاريع تجارية, وبعضهم يملك أموالا طائلة من هذه المساهمات., و أحينا تجده في المجالس يقول نحن نرغب التبرع لفلسطين لكن نحن لا نثق بأنها تصل إليهم. أقول لهذا الفصيل من التجار, يمكنك أخي الكريم أن تخصص جزاء من أسهمك قل أو كثر للقضية, وتجعلها تنموا مع أسهمك الخاصة, بنية ما إن تري الخط الذي تثق به, أو أنها تتحرر وتحتاج هي إلى إعادة بناء, يمكنك حينها الدفع بها إلى هناك,.قد تسألني وتقول : هل أعلن ذلك للملأ؟ أي أن عدد كذا وكذا من الأسهم في الشركة الفلانية هي ملكا للأقصى؟ أقول لك: يمكنك فعل ذلك, ويمكنك إخفائه عن الملأ , لكن تخبر به من تثق به من أولادك أو زوجتك أو أصدقائك أو تكتبه في وصيتك, لكي تكون أمانة للأقصى.. ودع هذه الأمانة تنموا مع أموالك. فستجدها بعد موتك. ذلك أن أموالك كلها ستذهب إلى الورثة ولا تجني منها شيئا, فأنا أحثك على هذا المسار, فستجده أمامك. يقال فلان ذهب إلى ما قدم.والحال قد لا تختلف عن من يوصي بثلث ماله لمسجد أو لمشروع خيري. فأنت الآن وأنت صحيحا يمكنك أداء ذلك.
38) حاملة المصحف: حاملة المصحف الموجودة بالمساجد وفي البيوت شكلها كما تعلمون "علامة ضرب" طرفاها العلويان مربعان أو مستطيلان منها المصمت ومنا ما يتخلله بعض الزخرفة الهندية أو الباكستانية. يمكن عمل حاملة مصحف بحيث يكون طرفاها العلويان بشكل خارطة فلسطين, يعني غلافي المصحف عندما نفتحه وهو على الحامل يكون مستندا ليس إلى مربع أو مستطيل بل إلى خارطتي فلسطين الحبيبة. كما ويمكن تشكيل الثقوب الموجودة في حاملة المصاحف بشكل خارطة فلسطين.
39)اللوحات الإرشادية بالمستشفيات: تجد على كل غرفة لوحة إما مستطيلة أو مربعة, مكتوب عليها "غرفة الطبيب" , "غرفة الضماد " , "غرفة الملفات" , "قسم النساء" الخ. أقول أيضا جميل أن تكون هذه اللوحات بشكل خارطة فلسطين, وتكتب عليها الجمل السابقة, فلسنا ملزمين أن يكون شكل اللوحة الإرشادية مربعا أو مستطيلا. وكذلك الحال مع جميع اللوحات الإرشادية بالجامعات وفي الدوائر الحكومية والأهلية الأخرى, و المحلات التجارية, ولوحات الطرق.
40) في الدوائر الحكومية والأهلية, خاصة التي عليها مراجعين, يكون عادة فيه فاصل زجاجي بين الموظف والمراجعين, ويوجد فتحه إما مدورة أو على شكل نصف دائرة أو مربعة,.مرة أخري أقول جميل أن تكون هذه الفتحة تأخذ شكل خارطة فلسطين.
41) لوحات السيارات: عادة مستطيلة. جميل أن يكون شكلها كما ذكرت سابقا.
42) آواني الكيك والكريمة والجيلي: هذه الأواني عادة ما تأخذ أشكالا معينه, فيمكن صناعة آوني لهذه الأكلات تأخذ شكل خارطة فلسطين.
43) قطاعه: يوجد في السوق قطاعات تفاح, وقطاعات بيتزا, أقول يا ليت يوجد قطاعات خبز وكيك وتفاح بحيث تكون هذه القطاعة تأخذ شكل خارطة فلسطين, فتقوم الأم وتضعها على الخبزة أو الكيكة وبظغطه بسيطة يحصل الأطفال على قطعة خبز أو كيك بشكل خارطة فلسطين الحبيبة.
44) تخصيص فلاش في الصفحة الرئيسة من المنتديات يركز على أحد بنود هذا الموضوع, ثم يغير بعد أسبوع مثلا. فكل أسبوع يُعرض بندا من هذه البنود ويحث الزوار على تفعيله في محيطهم. وبعضا من البنود يمكن أن يصاحبها إحصائية لعدد المنفذين لها حتى نستكشف مدي التفاعل العملي مع هذه البنود.
مثال:
"اقتني سجادة صلاة تحمل صورة المسجد الأقصى"
أو
"علق صورة الأقصى في منزلك"
أو
"علق صورة الأقصى في متجرك"
حركه بسيطة لكنها فاعله بإذن الله, فإذا ما صحبنا هذا الفلاش بأزرار إحصاء للمنفذين لها يكون لدينا القدرة على التوجيه العملي للقضية.
هل لديك سجادة صلاة تحمل صورة المسجد الأقصى؟ المسجد نفسه وليست القبة؟
@ نعم
@ لا
@ في الطريق
45) بالنسبة لصغار الأطفال يمكن, تعليمهم الحروف الهجائية, مع ربط كل حرف برمز من رموز المقدسات الإسلامية وارض الإسراء والمعراج. مثل: بدلا من ق: قرد >> ق: قبة الصخرة., ع: عنز >> ع: عز الدين القسام., ا: أرنب >> أ: الأقصى., ح: حمار >> ح: حائط ال., ي: يد >> ي: ياسين, و هلم جراء
46) للمعلم أو المعلمة: إذا كان طلبتك أو طالباتك كبار, يمكنك توزيع الأحرف الهجائية عليهم, وتكلفين كل طالبة بالبحث عن رمز فلسطيني يبداء بالحرف الموكل به.
47) للمعلم أو المعلمة: درس التعبير: تعبير عن فلسطين
48) للمعلم أو المعلمة: عمل استبيان بسيط يكشف عمق معرفة الطالبات بالقضية. والذي على ضوء نتائجه, ترتبين برنامج التوعية ألازم.
49) يقوم مدير البلدية في أي مدينة وقرية بتسمية أحد المخططات السكنية بإسم[ مخطط محمد الدرة ] .. أو [ حي الشيخ أحمد ياسين ] أو [ شارع عزالدين القسام ] أو [ ميدان الأقصى ] أو [ حديقة القدس ]
50) أيضا لو تلتفت وزارة التربية والتـعليم لتسميه بعض من مدارس الأولاد المستحدثة بـ (احمد ياسين ) (فارس الكرسي ) مثلا ..... وما أكثر المدارس المستحدثة.
51) تسميه الجماعات داخل المدارس بـ (شموخ مقعد ) (أقصانا الغالي ) (مسجدنا المسلوب )مثلا ...هذه التسميات أقل شيء تلفت انتباه الطلبه والطالبات إلى قضيتنا بشكل عام والى الحدث الأخير المؤلم بشكل خاص وما يترتب على هذه اللفته من إيجابيات لصالح القضيه بإذن الله
52) إعداد مطوية بعنوان احمد ياسين شخصية العصر يدون فيها تاريخ الرجل تربيته معاناته سيرته الذاتية سيرته الاجتماعية مواقفه العسكرية مواقفه السياسية...الخ
53) إنتاج زجاجة عطر "طيب" بإسم العطر الياسيني. يمكن إنتاجها من قبل الشركات المنتجة للأطياب أو عمل خلطة من ادهان العود الطيبة وتسميتها بالطيب الياسيني أو الفلسطيني.
54) الحجاب الياسيني أو عباءات احمد ياسين بدلا من عباءات لكسز وغيرها من المسميات التي لا علاقة لها بقضايا الأمة.
55) محلات السياكل: اختيار نوعا من السياكل الممتازة وتسميتها بسيكل ياسين على غرار تسمية الجوالات باسم المسكت المرعب الرهيب.
56) تسمية نوع من الجولات باسم الجوال الياسيني.
57) كثيرا من الشباب عندما يخرج في رحله يكتب شيئا على جذوع الأشجار, أو على أعالي الجبال والكباري فإن كان كاتبا, فليكتب "احمد ياسين لن ننساك", "فلسطين ستتحرر", " نعم للانتفاضة الفلسطينية", "أقصانا في قلوبنا", " يا محتل لا زم ترحل".
58) يمكن تحويل جميع الصور المتواجدة في النت إلى بوم صور يكون منتشرا في المكتبات وبمتناول الناس.
59) بوابة المدينة : من هو أمين المدينة الأول عالميا الذي سيطلق اسم [ بوابة القدس ] أو [ بوابة أحمد ياسين ] ... أو [ بوابة الأقصى ] .. أو ما شابه ذلك على بوابة مدينة من المدن كالرياض وجدة والدمام, الخبر, القاهرة, الإسكندرية, دمشق, الكويت, دبي, أبو ظبي, الشارقة, عجمان, مسقط , الدوحة, المنامة, المحرّق, طرابلس, الجزائر, الدار البيضاء . إلخ ..حتى يتذكر أي مسافر مسلم الأقصى الشريف أو الشيخ المجاهد أحمد ياسين أو القدس الجريح ..
60) يوجد في المكتبات أوراق ملصقات صغيرة بحجم الظفر أو نصف الإصبع, عادة ما يستخدمها المعلمين والمعلمات لتشجيع تلاميذهم عند إنجازهم لأمر ما, أو أولياء الأمور, يضعونها على دفاتر أبنائهم عندما ينجزون واجبهم المدرسي,.بعضها تجدونه على شكل نجمات وبعضها على شكل فواكه وبعضها صور لحيوانات أو اسماك.. نظرت للشركة المصنعة فوجدتها "روكو" واعتقد ان هذه الشركة اندنوسية او ماليزية,. يا حبذا لو خرجنا بملصقات مثلها لكن الصور الموجودة فيها تعبر عن رمز من رموز قضية القضايا "فلسطين".
61) عند مداخل المدن وفي الشوارع الرئيسة وفي حدائق المستشفيات وغيرها, تجدون بعضا من أشجار الزينة تم له قصا (تقليما) بشكل معين بحيث يأخذ شكلا هندسيا محببا إلى النفوس.أقول نتمني من القائمين على هذه الأشجار أن يقلموها بشكل يأخذ صورة خارطة فلسطين او شكلا معبرا عن أحد رموز القضية, ويستمر التقليم بهذا الشكل. وباتالي فالناظر لأشكال هذه الأشجار يلمح رمزا فلسطينيا معبرا.
62) نتمنى من مصمي إكسسوارات النساء أو من يمولهم أن يصنع أو يصمم سلاسل نسائية وبناتيه فيها صورة الأقصى وأيضا الخواتم النسائية وأيضا بكلات البنوتات الصغيرات وشباصاتهم, فمثل ما عجت يعني انتشرت ولفترة ليست بالسهلة صور (تاي تنك )أو فيلم السفينة المعروف على أل فنائل والشنط البناتيه و آتي شيرتات, نتمنى تواجد صورة الأقصى على الشنط والإكسسوارات النسائية.
63) غلاف دفاتر تحضير المعلمين ودفاتر الطلبه حبذا يكون صورة للأقصى الغالي, و كذلك أقلام الرصاص وغيرها من الأقلام, بدل صورة التمساح التي لا نعلم معناها, يكون رمز من الرموز التي تخدم القضيه
64) تلاحظون أن هناك هلال بلون فضي مرفوعا على المنائر لكل مسجد
صح؟
صح
اقترح أن نعمل شكل للمسجد الأقصى او لخارطة فلسطين تنصب مع الهلال على كل منارة مسجد.
65) حملات الحج والعمرة: الاجتهاد من أصحاب حملات الحج والعمرة مهما اختلفت أسماء الحملات كمثال حملة التقوى أو حملة الإحسان أو حملة البيان إلخ ... بأن يلقبوا كل رحلة من رحلاتهم بـ [ حملة الشيخ أحمد ياسين ] أو [ حملة القدس ٍ] أو [ حملة غزة ] أو [ حملة عز الدين القسام ]. فكل رحلة لها لقب خاص بها.
66) المكاتب السياحة لربما اجتهدوا بتسمية رحلات السياحة بمجموعة فلسطين السياحية أو مجموعة غزة أو مجموعة أحمد ياسين أو مجموعة محمد الدرة أو مجموعة الأقصى
67) أن تقوم المصارف والبنوك بإصدار شيكات خلفيتها مشهد من مشاهد ارض الإسراء والمعراج, وقد شهدت مثل هذه الشيكات في USA.
68) الذي يعرف مصانع الشمغ (شـــــمـــــاغ) يمكن له أن يوحي لهم بوضع التطريزة الداخلية للشماغ على شكل خارطة فلسطين بدلا من الشكل الحالي, الشكل الحالي تطريزته الداخلية حمراء وتشبه حبة القهوة أو نصف حبة كشمش.
69) أن تقوم وزارات التربية والتعليم في الوطن الإسلامي بتأليف مختصر عن الشيخ أحمد ياسين تكون سيرة رمزية للشيخ ويعتمد طباعته في منهج التأريخ ... ليكون ضمن المجاهدين المخلصين للأمة الإسلامية كأمثال صلاح الدين و عز الدين القسام
70) دعوة للمواقع الإسلامية والعربية بأن تضع فلاشا في أعلى صفحاتهم الرئيسة , تدون فيه أحد البنود السابقة وتحفز الأعضاء والزوار على العمل به
مثال لفلاش: سارع في اقتناء سجادة صلاة تحمل صورة الأقصى
مثال 2: عجل في تعليق صورة الأقصى في منزلك في متجرك في منتزهك
مثال 3: أيها الخطيب شكل الفتحة التي تطل بها على جموع المسلمين بشكل خارطة فلسطين
الخ
71) كثيرا ما تعلن مكاتب الدعوة عن المحاضرات والأنشطة العامة لديها, بورق إما مربع أو مستطيل, نقترح التالي:أن تكون الإعلانات على ورق بشكل خارطة فلسطين هذا الورق ليس موجود حاليا في السوق لكن يمكن الاتفاق مع المصانع الورقية على ذلك , كما يمكن تصميم نموذج لدي كل مكتب على شكل الخارطة, بحيث عندما يريدون إعلان عن محاضرة مجرد يفتحون هذا النموذج ويكتبون داخل الخارطة, وإن تم طبعها على ورق A4 , المعتاد. كذلك في حال الإعلانات الكبيرة وان كانت الصحيفة مستطيلة لكن يوضع داخل الصحيفة خارطة فلسطين, وتكون الكتابة داخل الخريطة بشكل فني مميز.
72) مصانع الأكواب الزجاجية, يمكنها ترصيع كل كوب بصورة المسجد أو أي مشهد من المشاهد الفلسطينية. والسوق لا يخلوا من أكواب زجاجية قد رصعت بقبة الصخرة, لكن نأمل التوسع في هذا.
73) يمكن أن تتبرع القنوات الفضائية بدعاية لكل بند من هذه البنود, فيما بين البرامج.
74) اختر أنشودة من الأناشيد عن الأقصى الأسير, وحفظها لأبنائك وبناتك.
75) عند تفصيلك بعضا من الأثاث المنزلي, فاعلم أن النجار لا يمانع من أن يبرز القضية على هذا الأثاث, مثل لوحة راس السرير "الهد بورد" يمكنه أن يثقبها ثقبين بشكل خارطة فلسطين متناظرتين, ويغلق هذه الثقوب بمرآة, وهي مناسبة لسرر الأطفال. كما ويمكن تشكيل المرايا التي توجد عادة على دولاب الثياب, بشكل خارطة فلسطين, وكذلك مرايا المغاسل.
76) هناك عادة عند بعض قراء الكتب العامة أو المدرسية, وهي انهم عندما تعجبهم فقرة من الفقرات فإنهم يضعون على الهامش إشارة معينة حول هذه الفقرة ليشيروا إلى أهميتها. نوصيهم بأن تكون هذه الإشارة , خارطة فلسطين بشكل مصغر.
77) إعداد لباسات مقود السيارة (الدر كسون) بشكل يحمل معه صورا من الانتفاضة وواقع الحال في ارض الإسراء والمعراج.
78) إعداد قماش ستائر نوافذ المنازل بنقوش من ارض الإسراء و المعراج و صورا من الانتفاضة. كمثال على ذلك يرجي الإطلاع على ستائر نوافذ مستشفي الملك خالد الجامعي في الرياض, حيث أنها مرصعة بشعار جامعة الملك سعود.
79) كذلك من الوسائل الإعلامية للقضية والتي سبق أن أشرت إليها في مقدمة هذه الرسالة, ما يلي:
كثيرا من المجلات العربية والإسلامية يوجد فيها صفحات خاصة لطبخات معينة أو صفحات غذائية. هذه الصفحات تحتوي على وصفات لطبخات معينة, إما وجبات دسمة أو وصفات لِحَلاَ معين أو كيكات معينة أو إدامات وسلطات مستجدة.
أقول من باب الربط بين قضايانا السياسية التاريخية العقدية وبين قضية التغذية, أن تعمد تلك الصحف والمجلات أن تضع في كل عدد وفي هذه الصفحات بالذات وصفة عملية قابلة للتنفيذ تتعلق بأرض الإسراء والمعراج.
مثال لوصفة:
كلنا يعلم أن بيوتنا لا تخلوا من سجاد صلاة تحمل صورة المسجد الحرام أو المسجد النبوي أو زخرفة عامة, لكن بيوت المسلمين بشكل عام تخلوا من سجاد يحمل صورة الأقصى الجريح. من هذا الباب فإني اصف لكم الوصفة التالية لكي تتمكنوا من الحصول على سجاد من هذا النوع وهي كما يلي:
(1 اشتر سجادة عادية عليها زخارف عامة
(2أحصل على صورة المسجد الأقصى إما من المكتبات أو من الجمعيات الخيرية بحجم يناسب حجم المنطقة العليا من السجادة.
(3اشتر نصف متر سماط من النوع الشفاف, ذلك البلاستك الذي يوضع على موائد الطعام, تجده عند محلات الأواني المنزلية غالبا أو عند محلات البلاستك.
(4 خذ معك السجادة وصورة الأقصى والسماط الشفاف واذهب إلى محلات خياط الخيام, ثم اطلب منه أن يضع الصورة في صدر السجادة وفوقها البلاستك الشفاف وأوعز له خياطها عليها, بربع ساعة تحصل على سجادة صلاة تحمل صورة المسجد الأقصى.
80) صناعة درا عات نسائية يكون المسجد الأقصى منسوجا ومطرزا على صدر ألد راعه
التوقيع
كلية ارض الإسراء والمعراج في الجامعة الإسلامية للعلوم الإنسانيبة والإجتماعية
د. المقريزي
05-26-07, 05:31 PM
وسيلة إقناع بما سبق
وزيادة في الإقناع إلى أهمية البنود السابقة, اروي لكم القصة التالية:
الرابط التالي, يحتوي على قصة السفير العبري الذي حطم عملا فنيا (يصور به الإستشهادية هنادي جرادات) قام به أحد اليهود وتم عرضه في أحد المتاحف بالسويد.
إدارة المتحف تحدت السفير وطردته من المتحف. شارون عدو الله أشاد بموقف سفيره لدي السويد وان عمله هذه والذي هو تحطيم العمل الفني ينبي عن إخلاص السفير لبلده.
الأعضاء فقط هم الذين يستطيعون مشاهدة الروابط
وخشية من أن الرابط لا يعمل نورد لكم الخبر نفسه:
متحف بالسويد يتحدى إسرائيل
أستوكهولم - القدس المحتلة - وكالات - إسلام أون لاين.نت/ 18-1-2004
رفض متحف الآثار الوطني في أستوكهولم الأحد 18-1-2004 تلبية طلب إسرائيل بسحب عمل فني يعرض في إطار معرض، وقام سفيرها في السويد بإتلافه؛ لاحتوائه على صورة استشهادية فلسطينية، فيما أشاد رئيس الوزراء الإسرائيلي إريل شارون بما أقدم عليه السفير الإسرائيلي، وبادر إلى اعتبار عرض هذا العمل نوعا من "معاداة السامية"!
وقال مدير المتحف كريستير بيرج لوكالة الأنباء السويدية: "سنقدم أعمال المعرض كاملة وللفترة التي كانت مقررة أصلا بما في ذلك هذا العمل الفني"، مضيفا: "لكننا سنوجه غدا الإثنين (19-1-2004) دعوة للسفير الإسرائيلي للمشاركة في نقاش جاد حول هذا العمل الفني وتصرفاته وحول الفن وحرية التعبير".
وقد طرد زفي مازئيل سفير إسرائيل في أستوكهولم الجمعة 16-1-2004 من متحف الآثار الوطني، بعد أن أتلف هذا العمل الفني الذي صممه قرور فيلر المولود في إسرائيل وزوجته السويدية جينيلا سكويلد فيلر.
وكان العمل عبارة عن بركة تحتوي على مياه حمراء اللون ترمز للدم، يطفو على سطحها زورق شراعي صغير يحمل اسم "سنو وايت"، تعلوه صورة "هنادي جرادات" المحامية الفلسطينية التي فجرت نفسها في مطعم في حيفا في أكتوبر 2003، وقتلت 21 إسرائيليا.
وطلبت إسرائيل من السويد السبت 17-1-2004 سحب العمل الفني، معتبرة أنه يتضمن "تحريضا على الحقد".
وصرح الناطق باسم وزارة الخارجية الإسرائيلية ديفيد سارانجر لوكالة الأنباء الفرنسية أنه "لا يمكن تبرير التحريض على العنف الذي تضمنه هذا المعرض باسم حرية التعبير"، على حد قوله.
وسئل سارانجر عما إذا كانت إسرائيل تعتبر الحكومة السويدية مسئولة عن الحادث، فقال: "تماما.. هذا العمل كان معروضا في مكان عام في معرض تستضيفه الحكومة".
ويقام المعرض تحت عنوان "اختلاف" على هامش مؤتمر دولي حول الإبادة"، تنظمه الحكومة السويدية من 26 إلى 28 يناير 2004، ومن المقرر أن تشارك فيه إسرائيل.
من جانبه أشاد رئيس الوزراء الإسرائيلي إريل شارون بسفير بلاده لدى السويد لتخريبه العمل الفني، وقال: إن السفير "وجه ضربة لمعاداة السامية"!
وخصص شارون الكلمة الافتتاحية في بداية الاجتماع الأسبوعي للحكومة الأحد للدفاع عن مازيل، ووصفه بأنه "دبلوماسي مخضرم".
وقال مازئيل الذي حضر افتتاح المعرض: إنه استشاط غضبا حين رأى العمل الفني المتمثل، وقام بنزع أسلاك الكهرباء من المصابيح المحيطة بالعمل الفني، وألقى بأحد المصابيح في الحوض.
تخطيط مسبق
واعترف السفير الإسرائيلي بأنه خطط لتحطيم العمل، وذلك قبل أيام من تنفيذ تلك العملية. وقال مازئيل في تصريحات لصحيفة "هاآرتس" الأحد 18-1-2004: إن تصرفه لم يكن "تلقائيا"؛ بل إنه خطط له عندما علم من الصحف المحلية تفاصيل المعرض، والقصيدة التي وضعت بجوار العمل الفني في المعرض التي تتحدث عن الاستشهادية الفلسطينية
ووجه السفير الاتهامات إلى الفنان الإسرائيلي الذي أعد ذلك العمل الفني، قائلا: "هذا الإسرائيلي من المتطرفين، إنه يقضي معظم وقته في كتابة مقالات ضد إسرائيل، ويردد شعار: إسرائيل= أبارتهايد (الفصل العنصري)".
ويعيش فيلر مصمم العمل الفني في السويد منذ عام 1973، وهو ناشط في جماعة "اليهود من أجل السلام الإسرائيلي الفلسطيني"، ومقرها أستوكهولم، وهي تعارض الاحتلال الإسرائيلي للضفة الغربية وقطاع غزة.
انتهت القصة
لا حظوا أيه الكرام , أن صورة فتاة فاتنة يطلع عليه الرجل تحرك فيه ساكنا والعكس بالنسبة للمرأة وان كانت بنسبه اقل
.لاحظوا أن الصورة, واقصد صورة الأقصى, رؤيتها تحرك الشهوات العسكرية والسياسية عند المسلم السوي. هذه الشهوات قتلت عند كثير من الناس بفعل الغزو الفكري وهي حية وعالية عند جنود الاحتلال.
فالبنود الواردة في الوثيقة النسيبية, ما هي إلا محاولة لإحياء أعصاب شهواتنا السياسية والعسكرية.
البعض منا يظن أن الشهوات مقصورة على الشهوات الجنسية أو شهوات المأكل والمشرب, وليس الأمر كذلك, بل كل إنسان عنده شهوات أدبية وشهوات علمية وشهوات سياسية وشهوات اقتصادية وشهوات تأليف, وشهوات عدوانية وغير ذلك وان كانت تتفاوت من إنسان لآخر لكنها موجودة,
والطرح الدعوي العام عندما يتكلم عن الشهوات فهو يطرحها من زاوية الشهوات المحرمة وكيفي نتجنبها, ويغفل أهمية الشهوات المحمودة, قال المصطفي في حديث من معناه, "والله لا يؤمن أحدكم.حتى يكون هواه تبعا لما جئت به", يعني شهواته واهوائه إذا مالت, مالت لأوامر محمد صلى الله عليه وسلم وما جاء به من عند ربه. "اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان" فإذا ما تحقق ذلك كانت شهوات الإنسان في ما يحبه الله و يرضاه, فهو يهوى الصدقة ويهوى الصلاة ويهوي الدفاع عن الأمة ويهوي أن يكون محنكا سياسيا ويهوي أن يكون منظرا اقتصاديا ويهوى أن يخرج أمته من الظلمات إلي النور ويهوى الوقوف في وجه أعداء الله ويهوي طاعة الله بكل صغيرة وكبيرة, فتكون شهواته شهوات محمودة.
أقول إن لم نثر نحن هذه الشهوات المحمودة, فإن العدو بأساليبه الخبيثة يثير هذه الشهوات المحمودة في نفوس الشباب العربي والمسلم من قواعده الاستعمارية (الإستهدامية), لا من قواعد إسلامية, فيخرج لنا شباب ورجال يحبون الكراسي ويحبون العلم ويحبون الاختراع ويحبون السياسة ويحبون التعليم بمنظار علماني لا صلة له بقواعد الأمة الشرعية, ثم يتولون المناصب الحساسة في البلد المسلم ويصلون معنا ويلبسون الثوب والعقال, وعلى ما يقول المثل "محدش شاف ومحدش دري", ونحن رواد الصحوة إلا من رحم الله ندندن حول الشهوات المحرمة ولا نشبع الشباب والشابات بالشهوات المحمودة.
ارجوا أن لا أكون قد تجنيت على أحد في حديثي هذا, وهو قابل لكل مراجعة ونقد هادف.
والذي لم يقتنع بما ذهبت إليه فليراجع كتب الدعاية والإعلان, وهي متواجدة في المكتبات و تدرس في الجامعات.
أيه الأفاضل أيته الفاضلات ينبغي أن لا نستهين بمثل هذه الأمور التي شكلها بسيط "ولا تحقرن من المعروف شيئا"هذه الأمور التي شكلها بسيط, هي بمثابة حركة الشد البسيطة التي نشد بها سلسلة ونش حامل الأثقال, ذلك الونش الذي يرفع به الجِمال ومكنة السيارات في الورش او الأثقال بشكل عام, حركة الشد هذه يمكن يؤديها الطفل الصغير ومع ذلك يستطيع رفع الجَمل من على الأرض.
أيه القارئ/ القارئة الكريمين, لا تترددا في تنبيهنا على أي خطاء أو ملاحظة تحويها هذه الرسالة, أملا بتصحيحها ومن ثم نشرها بشكل رسمي. ولكم من الله الأجر والثواب.
التوقيع
كلية ارض الإسراء والمعراج في الجامعة الإسلامية للعلوم الإنسانيبة والإجتماعية
د. المقريزي
05-26-07, 06:14 PM
بند جديد
دبة الغاز
سرندل الغاز
سطح إسطوانة الغاز, يمكن ان تتبني شركات الغاز استثمار هذه السطوح لرسم صورة معبرة وتربوية عن هذه القضية التي نحن بصددها او اي قضية اخري تهم المجتمع.
صورة طفل يستاك, يفرش اسنانه, يتصدق, يتوضاء, يقبل راس امه, يخترع, يعمل خيرا,
او
جملة قصيرة:
ابتسم, تأكد من عدم تسرب الغاز من الإسطوانه, صلاتك صلاتك, كن محبا للخير و أهله, ساهم في بناء مجتمعك, تصدق, إقراء كتاب, إقراء أية, تعلم لغة, عامل الناس بمثل ما تحب ان يعاملوك فيه, خيركم خيركم لأهله, ابدع, اخترع, ذاكر دروسك, بر وا لديك,....الخ
قد يكون هذا مكلفا لشركات الغاز, لكن يمكنها ان تعطي الضوء الأخضر للناس بان يفعلوا ما يشاؤون في اسطواناتهم ما داموا يدورون في نفس الفلك السابق.
مع اني اعتقد انه لا دخل لشركات الغاز بذلك, لأن هذه الإسطوانات مملوكة للناس وليس للشركة, فيمكن للناس محبي نشر الخير ان يقوموا بما المحت اليه سابقا.
مثال: لوضع خارطة فلسطين مثلا على السرندل يمكنك عمل ما يلي:
اشتر خارطة الوطن العربي من المكتبات بخمس ريالات, قص الجزء الخاص بخارطة فلسطين من داخل الخارطة , يتشكل لديك ثقب في الخارطة بشكل خارطة فلسطين, الصق هذا الثقب على سطح الإسطوانه, ثم قم ببخها او بطلائها بلون مخالف للون اسطوانة الغاز, اصبر عليها قليلا, تخرج لك الخارطة على سطح الإسطوانة.
وهكذا في بقية الصور او الجمل التي تريد تنفع بها امة محمد صلى الله عليه وسلم
يبقى عليك ان تتأكد من شركة الغاز وهل الدبة ملكك ام ملكهم وهل لك ان تتصرف فيها بالصورة التي ذكرت
Powered by vBulletin® Version 4.2.5 Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved, TranZ by Almuhajir