تعدد الزوجات.. رؤية اجتماعية
تعدد الزوجات.. رؤية اجتماعية د. عبد الله الفوزان
سألتني إحدى الأخوات الصحفيات عن المنظور الاجتماعي لتعدد الزوجات فأجبت قائلا: تعدد الزوجات تشريع إلهي شرعه الله سبحانه وتعالى للبشر وهو خالقهم والأدرى بشؤونهم، لذلك يجب التسليم والايمان والقبول والخضوع لشرع الله ولا يجب أن نرفض ما شرعه الله انطلاقا من قول الله تعالى في كتابه الكريم «وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم».
لكن الله سبحانه وهو يشرع التعدد كما في قوله تعالى «وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة» أقول إن الله تعالى وهو يشرع التعدد جعل العدل شرطا ضروريا لمن أراد التعدد، والعدل هنا هو العدل في المبيت والحقوق والواجبات أما العدل في الحب فهذا ما لا يستطيعه الانسان حتى مع أولاده قال تعالى «ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم» لذلك ها هو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يناجي ربه «اللهم ان هذا قسمي في ما أملك (أي في ما أقدر عليه) فلا تلمني في ما لا أملك (أي المشاعر والاحاسيس)».
والاسلام يمثل غاية الواقعية لأنه جاء ليتعامل مع ظروف وأحوال المجتمع المسلم المتغيرة والمتبدلة على عكس الاديان الاخرى والقوانين الوضعية التي تجرم التعدد وتمنعه منعاً باتاً... فماذا لو كان الزوج يحب زوجته الاولى لكنها لا تنجب؟ هل يطلقها كي يبحث عمن تنجب أم يحتفظ بزوجته الأولى ويتزوج تعدد الزوجات دليل واقعية الإسلام
في تعامله مع الفرد والمجتمع
بأخرى تحقق له غريزة الأبوة؟ وماذا لو كانت زوجته الأولى مريضة وعاجزة عن القيام بأدوارها الزوجية ولكنه يحبها وتحبه فهل من العدل أن يطلقها كي يتزوج بأخرى أم يحتفظ بها ويتزوج بأخرى قادرة على القيام بالأدوار الزوجية؟ وماذا عندما تنتشر العنوسة في المجتمع بسبب الحروب او عزوف الشباب عن الزواج أليس من حق الفتاة أن تتزوج بشخص متزوج وتكون مملكتها الخاصة بها وترزق منه بالذرية وتشبع احتياجاتها العاطفية والجنسية بطريق مشروع وهو الزواج؟
نعم التعدد حل للكثير من المشكلات التي قد تبرز على مستوى الأفراد والمجتمع ولكن الله شرطه بالعدل والقدرة والاستطاعة على الايفاء بمتطلباته والويل كل الويل لمن يميل كل الميل لزوجة دون أخرى حيث سيأتي يوم القيامة وشقه مائل كما ورد في الاثر، ومن هنا شجع الاسلام الزوجة الواحدة اذا خاف الانسان عدم العدالة المحسوسة والمادية، وحتى المشاعر والاحاسيس لا ينبغي على الزوج ان يظهرها امام الزوجة الاخرى حتى لا يكسر خاطرها ويزرع العداوة والشقاق بين زوجاته واولادهن.
نعم هناك من استغل هذا الحق الشرعي ابشع استغلال للاسف فلا يلقي بالاً لمسألة العدل بين الزوجات، وهناك من يعدد تأديبا للزوجة الاولى ثم يطلق الثانية اذا تعدلت سلوكيات زوجته الاولى، وهناك من يملك المال الوفير فجعل الزواج والتطليق سلوكا مستمرا يفاخر به، ولكن كل هؤلاء يخالفون المنهج الاسلامي الصحيح الذي ينظر للعلاقة الزوجية نظرة مقدسة ويعتبرها رباطاً مقدساً لا يجوز الاستهانة بها لكن هذا لا يلغي أن هناك نماذج مشرقة اضطروا للتعدد وعدلوا بين الزوجات وكانوا نماذج رائعة في تطبيق التعدد كما شرعه الله.
إذن التعدد يحل كثيرا من مشكلات المجتمع اذا طبق حسب ما اراده الله فهو يحد من العنوسة ويحول دون الزنا والعياذ بالله ويفتح مجالا امام الارامل والمطلقات للزواج مرة أخرى لكنه اذا خالف المنهج الشرعي من حيث التطبيق والممارسة أو اقدم عليه من هو ليس اهل له فانه يصبح مدمرا كالتفكك الاسري ونشر العداوة والاحقاد بين الزوجات واولادهن ومن ثم انتشار الجريمة والانحراف اذا كان الاب غير قادر على تلبية احتياجات الزوجات والاولاد المادية والعاطفية أو كان غير قادر على مراقبتهم ومتابعة شؤونهم وغير ذلك من المشاكل.
إن تعدد الزوجات دليل على واقعية الاسلام في تعامله مع الفرد المسلم والمجتمع الاسلامي ناهيكم عن أنه أوقف مهزلة الزواج اللامحدود من حيث العدد. فالتاريخ يحكي لنا عن أناس تزوجوا عشرات بل مئات الزوجات في ذات الوقت فجاء الاسلام ليحد من هذه الظاهرة إلى أربع زوجات إن كانت الضرورة تستدعي ذلك ورغب في قصرها على زوجة واحدة متى خشي الانسان الظلم وعدم الاستطاعة على تحقيق العدل.
وحتى في المجتمعات التي تمنع تعدد الزوجات وتجرمه نجد أن ظاهرة اتخاذ الخليلات تنتشر بين الأزواج وهذا امتهان لكرامة الزوجة وفيه تضييع للحقوق وانتشار للأمراض والمواليد غير الشرعيين واختلاط للأنساب، وهذه أمور لا يقرها الإسلام ويحرص على تلافيها والحد منها عبر التعدد المشروط بالعدالة والعدد... هذا وللجميع أطيب تحياتي..
[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط هنا للتسجيل]
[عزيزى الزائر/العضو لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد, أضغط هنا للتسجيل]
