الأدب العربي

ملخص كتاب
يتناول الكتاب عشرة فصول هي :
الأدب مفهومه ووظائفه .
فنون الأدب .
طبيعة التذوق الأدبي .
النظريات النفسية المفسرة للتذوق الأدبي .
المبدع وتذوق العمل الأدبي .
النص ومقومات التذوق .

استهدفت الدراسة التحقق من امتلاك طلاب كلية التربية شعبة اللغة العربية ببعض كليات التربية من مهارات التذوق الأدبي في فن النثر , ولتحقيق الهدف السابق أعد الباحث قائمة بمهارات التذوق الأدبي في فن النثر , كما تم بناء مقياس لهذه المهارات , وتم تطبيق المقياس علي عينة من طلاب كليات التربية في جامعة بنها , والزقازيق , وطنطا , وعين شمس , والإسماعيلية , وتوصلت الدراسة إلي ضعف الطلاب في هذه المهارات , كما قام الباحث بإعداد تصور مقترح لتنمية مهارات التذوق الأدبي لدى الطلاب المعلمين بكليات التربية

استهدفت الدراسة تنمية مهارات الأداء الكتابي لطلاب المرحلة الثانوية باستخدام بعض استراتيجيات ما وراء المعرفة ؛ ولتحقيق الهدف السابق تم إعداد قائمة مهارات الأداء الكتابي اللازمة لهؤلاء الطلاب , وتم توزيع هذه المهارات علي عمليات الكتابة الثلاث , كما تم بناء اختبارين لقياس الأداء الكتابي لطلاب الصف الثاني الثانوي : الأول اختبار الكتابة التعبيرية , والثاني اختبار الكتابة الوظيفية , واشتمل الاختبار الأخير علي ثلاثة مجالات من مجالات الكتابة الوظيفية وهي (الخطابات , وملء الاستمارات , والتلخيص) ؛ ولتقدير أداء الطلاب في الاختبارين السابقين تم إعداد قائمة تقدير تحليلية لاختبار الكتابة التعبيرية , وإعد

من أهمّ نساء السّلطة في ألف ليلة وليلة اللّواتي مارسن تسلّطاً على من ‏دونهنّ من الجواري والإماء والرّجال، السّيدة زبيدة بنت جعفر ‏المنصور، إذ تبرز هذه المرأة كنموذج متسلّط، مُطاع طاعة عمياء، لا يجرؤ أحد ‏على مخالفتها من جواري قصرها، و من رجال مدينة بغداد ونسائها. ‏

لمّا كان المصطلح لفظاً يطلق للدلالة على مفهوم معيّن عن طريق الاصطلاح (الاتّفاق) بين الجماعة اللغوية على تلك الدلالة المرادة، التـي تربط بين اللفظ (الدّال) والمفهوم (المدلول) لمناسبة بينهما(1)؛ أقول: لمّا كان الأمر كذلك، فإن جوهر المشكلة - كما يتصورها البحث - هو الاتفاق بين الجماعة، والأسس والمبادىء التـي يقوم عليها هذا الاتفاق، وسبل تحقيقه

العصر الأموي(1) من العصور العربية العزيزة على كل عربي، يؤمن بوحدة الأمة العربية ويسعى من أجل تحقيقها وتجسيدها أمراً واقعاً في الحياة العربية. فهو العصر الوحيد الذي اتسعت خلاله رقعة الدولة العربية، فوصلت إلى حدود الصين في الشرق، وإلى حدود الدول القسطنطينية في الشمال، وإلى قريب من منابع النيل في الجنوب، وإلى بواتييه في جنوب فرنسا في الغرب. يضاف إلى هذا الاتساع في رقعة الأرض، أن الأمويين تمكنوا بقوة وتصميم أن يحافظوا على وحدة هذه الرقعة عزيزة كريمة، يحدوهم في ذلك إيمانهم الراسخ في استمرار الحياة العربية، من أجل المساهمة في تعزيز مسيرة الحضارة الإنسانية وتمكينها

يراد بالتعريب في مفهومه العام الشامل في العصر الحديث: إيراد لفظ عربي دال على لفظ أعجمي (أجنبي)، وهو الذي يطلق عليه اسم (الدخيل)، وهذه هي (الترجمة). أو إحداث تغيير في اللفظ الأجنبي المراد نقله إلى العربية، من ناحية الصوت أو البنية أو كليهما(1)، وهذا هو (التعريب) بمفهومه الخاص. فالمعرّب لفظ طوّعته العرب بأَلسنتها، فغيرّت فيه بالحذف والزيادة والإبدال في الأصوات، بما يوافق قوانينها في التعبير والاستعمال(1). وهو الذي يسميه بعض المعاصرين بـ (الآقتراض). وهي تسمية قد لا تفي بمتطلبات التعريب؛ لأن اللفظ المقترض، قد ينقل من لغته كما هو، فلا يكون عندئذ معرّباً. فالاقتراض إذن أعمّ من التعريب وأشمل

يدرس هذا البحث صورة المدينة الإسلاميّة المحتّلة في الشِّعر الشاميّ زمن الحروب الصليبيِّة. وقد أظهر أنَّ هذا الشِّعر تنبّهه منذ وقت مبكر إلى الخطر الذي يهدّد ديار الشَّام ، وصوَّر الهدم الحضاريّ الذي مارسه الغزاة على مظاهر العمران الإسلاميّ في المدن المحتلّة ، ومصير السكّان المسلمين فيها ، واهتمام الفرنجة بتحصينها بعد الاستيلاء عليها ، وتوفير أسباب المنعة لها. ووصف الشعر هذه المدن بعد تحريرها ، وقدَّمها في إطار يُصوّر عودة مظاهر الحضارة الإسلاميّة إليها ، وأجواء الفرح والحبور التي خيّمت عليها.