مقدمة :-
قد أمر الله تعالى بالقول الحسن لمن لا يستطيع الإحسان إلى المسكين أو الضعيف سواء كان عادياً أو معوقاً ، قال الله تعالى ( وإما تعرضن عنهم ابتغاء رحمةٍ من ربك ترجوها ،فقل لهم قولاً ميسوراً ) الإسراء 28 فعلى الإنسان أن يتخلق بهذا الخلق الجميل ،فالمعاق إن كان مسكيناً يجب علينا أن نعطيه حقه من الزكاة ومن غيرها لتزول مسكنته ، وإن لم تجد ما تحسن به إليه فعده وعداً حسناً ، وقل له قولاً ليناً ، تطيب به خاطره مثل أن تقول له : إن جاءنا رزق الله فسنصلك إن شاء الله ونكرمك ، ورب كلمة طيبة خير من كثير العطاء مع الإساءة ، قال تعالى ( وقولوا لهم قولاً معروفاً ) النساء 5 ، فقد أمر الله بالاعتذار والقول الحسن المعروف لمن لا يستطيع الإحسان إلى العاجز بالفعل .
يتضح من هذه الآيات الكريمة أن للمنهج الإسلامي منحى متميز في أسلوبه وطريقته عند معالجة قضايا المعوقين كفئة من فئات المجتمع حيث انهم كغيرهم يوجد من بينهم المسكين واليتيم وعابر السبيل ، فطريقته تختلف عن كل المناهج البشرية ، فالمنهج الإسلامي يرتكز على أصول وقواعد تتسم بالتناسق والكمال فلا تتخلله فجوه ولا يتسرب إليه نقص .
وكما أمر بالإحسان على هذه الفئات ، نهى سبحانه وتعالى عن السخرية منهم لعيب فيهم كالطول والقصر أو المرض أو السواد أو التشوه وما شابه ذلك من العيوب ، لان هذا يعد من كبائر المحرمات قال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيراً منهن ) الحجرات 11
رأينا فيما سبق أمر الله سبحانه وتعالى بالعدل والرحمة والإحسان واصبح المنهج الإسلامي في رعاية المعوقين يختلف عن غيره من المناهج الوضعية من حيث أسلوب التعامل وطريقة العلاج.
فتاريخ رعاية المعوقين إنما يمثل تاريخاً للاتجاهات الاجتماعية نحوهم عبر العصور وعبر الحضارات المختلفة ففي العصور القديمة كان يموت الضعفاء والمرضى لعدم قدرتهم على الحصول على حاجاتهم من الطعام أو حماية أنفسهم من أعدائهم لكن هذه الاتجاهات لم تكن في صورة متماثلة أو نمط واحد ، وإنما اختلفت من حضارة إلى أخرى ومن بلد إلى آخر .
ويذكر المؤرخون أنه في مجتمع إسبرطة حيث كانت القوه البدنية من أهم القيم السائدة ، حيث كانت السلال تباع في الأسواق ليوضع فيها الأطفال المشوهين حيث يلقى بهم عند قمم الجبال أو في الأنهار .
قال تعالى ( قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفهاً بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله ، قد ضلوا وما كانوا مهتدين ) الأنعام 140
ويمكن أن نقول بصفة عامة إن المرحلة المبكرة من تاريخ المعوقين أو تاريخ الاتجاهات الاجتماعية نحوهم قبل بعثة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هي صورة من صور البؤس في تاريخ البشرية .
وقد كان ما يميز هذه الفترة لفظ المجتمع لكل من به نقص جسمي إذ كان يلقي بهم إلى الموت ، كما مرت بعض المجتمعات الحضارية في بلاد الإغريق بهذه الفترة ، فنجد أن قوانين إسبرطة وأثينا كانت تسمح بقتل المشوهين بل إنه مما يذكر أن كل من أفلاطون وارستطاليس أعلنا موافقتهم على هذا العمل .
وفي روما ظل الناس أجيالا عديدة يغرقون الأطفال المشوهين في نهر التيبر .
ومن هنا يمكن أن نستنتج أن أثار إهمال المعوقين كثيرة وخاصة إن لم يكن لـه وسيلة مشروعة للعيش .
ولما كانت الأمور لا يمكن أن تعرف أحكامها على التفصيل ، أرسل الله الرسل عليهم السلام وأنزل عليهم الكتب لبيان الأمر الذي خلق من أجله الأنس والجن
ولإيضاحه وتفصيله لهم ، فقاموا بواجبهم على الوجه الأكمل ، عليهم الصلاة والسلام قال تعالى ( كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين ،وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه ) البقرة (213)
ثم ختم الله تعالى الرسل بأفضلهم وإمامهم وسيدهم نبينا محمد عليه وعليهم افضل الصلاة والسلام فبلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة ، وجاهد في الله حق جهاده، ودعا إلى الله على بصيرة عملاً بقوله تعالى : ( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين . ) يوسف (108 )
وهذه هي طريقة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ومسلكه وسنته فصلوات الله وسلامه عليه ما تعاقب الليل والنهار .
وقد حاولت أن يكون هذا البحث جامعاً لكثير من الأحكام والآداب النبوية الشريفة ، من زاوية أمن المجتمع . فتمشياً مع منهج الإسلام في رعاية المعوقين حتى تكون هذه الدراسة ذات أثر في حياة كافة فئات المجتمع ، وبالتالي تنعكس على معاملاتهم وتتأصل في أقوالهم وافعالهم مع الآخرين ( - المعوقين العجزة – الأطفال – أصحاب المسألة ) ، أي حسن التعامل مع الخلق في هذه الحياة لتسود المحبة والإخاء بين جميع العباد
أهداف الدراسة :
تهدف الدراسة إلى ما يلي :-
1- التعرف على أهم الأسباب التي تؤدي إلى تشرد فئة العجزة والمعوقين وأصحاب المسألة والأطفال ، وأثر ذلك على أمن المجتمع .
2- تسليط الضوء حول المسئولية الأمنية لمؤسسات المجتمع ( المسجد – مؤسسات التعليم – البيت ) تجاه ظاهرة التشرد .
3- تهدف هذه الدراسة إلى تلمس مشكلات المعوقين التي تحول دون أداء مثل هذه الفئات لرسالتهم الأمنية تجاه مجتمعهم .
أهمية الدراسة :
1- التعرف على أبرز المعوقات التي تحد من دور المعوقين في تحقيق أمن المجتمع .
2- طرح تصورات علمية لرؤية أفضل نمو حماية المعوقين وتوعية مختلف قطاعات المجتمع بإمكانات وقدرات هذه الفئة .
3- السعي نحو تكامل الجهود بين مؤسسات المجتمع لتحقيق مفهوم الأمن بين كافة القطاعات .
حدود الدراسة : -
تتناول هذه الدراسة فئات المجتمع ( الصم و البكم و المتخلفين عقلياً ) كما اشتملت على الضعفاء كالمرض والأيتام وأصحاب المسألة والأرامل والشيخوخة والأطفال المشردين ) .
منهج الدراسة :
المنهج التاريخي المستمد من دراسة التاريخ حيث يحاول الباحث دراسة واقع المعوقين والاتجاهات الاجتماعية نحوهم عبر العصور وعبر الحضارات المختلفة ، ويحلل ويفسر هذه التطورات استناداً إلى المنهج العلمي في البحث الذي يربط النتائج بأسبابها ، وليس الهدف
من هذا الأسلوب فهم الماضي فقط ، رغم أن فهم الماضي مفيد بحد ذاته ، ولكن الهدف يتعدى إلى فهم الحاضر والتخطيط للمستقبل .
مصادر الدراسة :
1- آيات القران الكريم والأحاديث النبوية الشريفة التي تيسر لي الرجوع إليها .
2- معظم المصادر التي تيسر لي الرجوع إليها .
تعريف المصطلحات :
الأمن :
يقصد بالأمن في اللغة زوال الخوف .
واصطلاحاً عرفه الحيرجاني بأنه (عدم توقع مكروه في الزمان الآتي ، وهو هنا يقصد به حصول الاطمئنان ) .
المعوق :
يشير مصطلح الطفل المعوق إلى الطفل الذي يعاني من حالة ضعف أو عجز تحد من قدرته أو تمنعه من القيام بالوظائف والأدوار المتوقعة ممن هم في عمرة باستقلالية ، والإعاقة ليست مرضاً بل حالة إنحراف أو تأخر ملحوظ في النمو الذي يعتبر عادياً من الناحية الجسمية أو الحسية أو العقلية أو السلوكية أو اللغوية أو التعليمية ، مما ينجم عنه حاجات فريدة . وهذه الحاجات تقتضي تقديم خدمات خاصة ، وتستدعي توفير فرص غير تقليدية للنمو والتعليم ، واستخدام أدوات وأساليب معدلة يتم تنفيذها وتوظيفها على مستوى فردي .
اضطراب السلوك :
تتمثل اضطرابات السلوك في اختلافه جوهرياً من حيث تكراره أو شدته أو شكله والمدارس لا تستطيع فعلا أن تتحمل كامل المسئولية بمعالجة جميع الأطفال والمراهقين ممن لديهم اضطرابات في الشخصية أو السلوك ، ولكن يلعب معلمو التربية الخاصة بالتأكيد دورا مركزيا في تقيم وعلاج مشكلات التعليم الأكاديمية ، ولكن التربية أكثر من مجرد التحصيل فقط ، فالمدارس لا تُعلم فقط المهارات الأكاديمية ، ولكنها تعد الطلاب ليكونوا مواطنين صالحين ، ومن هنا فإن علاج المهارات الاجتماعية لدى الطلاب الذين يظهرون مشكلات في هذه المجالات يعتبر وظيفة قانونية وضرورية للمدرسة والمؤسسات الاجتماعية الأخرى .
الإعاقة العقلية :
ظهرت العديد من المصطلحات الحديثة التي تعبر عن مفهوم الإعاقة العقلية
(Mental Impairment , or Mentally Handicapped )
ومنها مصطلح النقص العقلي Mental Deficiency
ومصطلح التخلف العقلي Mental Retardation
ومصطلح الضعف العقلي ، كما ظهرت في اللغة العربية بعض المصطلحات القديمة والتي تعبر عن مفهوم الإعاقة العقلية والتي قل استخدامها في الوقت الحاضر ، ومنها مصطلح الطفل الغبي أو الطفل البليد (Dull child)ومهما يكن من أمر هذه المصطلحات التي تعبر وبطريقة ما عن مفهوم الإعاقة العقلية ، فيميل الاتجاه الحديث في التربية إلى استخدام مصطلح الإعاقة العقلية ، وتبدو مبررات استخدام ذلك المصطلح مرتبطة باتجاهات الأفراد نحو الإعاقة العقلية وتغيرها نحو الإيجابية ، ولا يكاد يخلو مجتمع ما منها ، حيث تتعدد الأسباب المؤدية إلى الإعاقة العقلية ، وخاصة تلك الأسباب التي تؤدي إلى تلف في الجهاز العصبي المركزي (Central Nervous System)
ويركز التعريف الاجتماعي للإعاقة العقلية على مدى نجاح أو فشل الفرد في الاستجابة للمتطلبات الاجتماعية المتوقعة منه مقارنة مع نظرائه في نفس المجموعة العُمرية وعلى ذلك يعتبر الفرد معوقاً اجتماعياً إذا فشل في القيام بالمتطلبات الاجتماعية (Social Demands)المتوقعة منه ، وقد ركز كثيرون على مدى الاستجابة للمتطلبات الاجتماعية كمتغير أساسي في تعريف الإعاقة العقلية وهناك عدداً من مظاهر السلوك التكيفي أو الاستجابة للمتطلبات الاجتماعية وقد تم التعبير عن تلك المظاهر بعدد من الإبعاد منها (مهارات تحمل المسؤولية والمحافظة على الممتلكات الشخصية )
صعوبات التعلم :
تعني صعوبات التعلم إضراباً – عجزاً – في واحدة أو أكثر من العمليات النفسية الأساسية والتي تدخل في فهم أو استخدام اللغة المكتوبة أو المنطوقة والتي قد تظهر في عدم القدرة على الاستماع ، التفكير ، الكلام ، القراءة ، الكتابة ، التهجئة ، أو إجراءات العمليات الحسابية ، ولا يشتمل المصطلح على الأطفال الذين يعانون من مشكلات تربوية ناتجة في الأساس عن إعاقة بصرية ، سمعية ، حركية ، تخلف عقلي . من هنا أصبح مصطلح صعوبات التعلم يضم مجموعات مختلفة تحت مسمى واحد وذلك لأغراض إدارية
الإعاقة السمعية :
تشمل الإعاقة السمعية كل من الصم وضعاف السمع ، والأصم هو الشخص الذي يعاني من فقدان سمعي يزيد عن 90 ديسبل ، أما الشخص ضعيف السمع فهو الذي يتراوح مدى الفقدان لديه 25-90ديسبل
الإعاقة البصرية :
واستخدم مصطلح المعوقون بصرياً Visually Handicapped كمصطلح عام تندرج تحته جميع الفئات التي تحتاج لبرامج وخدمات مثل فئة المكفوفون وضعاف البصر .
الدراسات السابقة:
تناولت الدراسات السابقة جوانب متفرقة من هذا الموضوع فتناول محمد حامد امبابي دراسة لعنوان منهج الإسلام في رعاية المعوقين ، توضح أساليب رعاية المعوقين من منظور تاريخي وخطورة إهمال المعوقين ورعايتهم في الدولة الإسلامية الأولى واستفاد الباحث من هذه الدراسة في تعريف المعاق ، وعندما تناول موضوع مسؤولية كل من الأسرة والمؤسسات الاجتماعية التعليمية ومؤسسات العمل ولإنتاج على أمن المجتمع .
وتوجد دراسة أحمد عبد العزيز ألحليبي ، الذي تناول في دراسته بعنوان أمن البيئة في الإسلام ، حرمة البيئة في الإسلام ، وتحريم الشرائع للإفساد في الأرض والإسراف ، كما تناول حماية البيئة في الإسلام ، وتم الاستفادة من هذه الدراسة في تعريف الأمن ، ودور المسئولين في حماية المصالح العامة .
وهناك دراسة/ عبد الحليم أحمد السواس بعنوان الوقاية من تعاطي المخدرات : الدواء المخدر والشخصية ، حيث تناول الباحث تعريف الشخصية والعوامل التي تؤثر فيها ، ومراحل نمو الشخصية وطور المراهقة ، والعوامل المؤثرة في مرحلة الطفولة وأثر الحالة الاقتصادية والاجتماعية على شخصية الفرد ، كما تناول العوامل المؤثرة في مرحلة المراهقة ، كالمال ، والصراعات النفسية والضغوط الاجتماعية والمدرسة ، والبطالة والاختلافات الفكرية . وتم الاستفادة من هذه الدراسة عند تناول عدة جوانب أهمها خصائص المعوقين كأطفال ومراهقين ، وظاهرة البطالة وشغل وقت الفراغ .