اللباس رمز يحمل في ذاته عدة إبعاد منها البعد الثقافي والاجتماعي والديني. فيما يخص هدا الأخير فكل ديانة لها لباس كاليهودية فإن الحخمات لهم لباس خاص ونفس الشيء بالنسبة لرهبان والراهبات في النصرانية. إلا أن الإسلام وضع آداب خاصة باللباس على كل المسلمين الالتزام بها. فالرجال لهم حجاب خاص بهم يتمثل في إعفاء اللحي وتقصير الثوب وارتداء العمامة وغيرها في حين على المرأة في الإسلام أن تستر جسدها. كله ولا تبدي زينتها الأجانب.
إلا أننا في المجتمع نساء لا يلتزم الزى الإسلامي بل اندفعنا وراء تيار التحرر والحرية في حين أن الله تعالى فرض عليها الحجاب يصونها ويحميها من أصحاب القلوب المريضة.
وسبب اختيار هدا الموضوع هو ما نراه في الشارع من أشكال مختلفة من اللباس فهناك الحجاب المتبرج كان تغطي المرأة شعرها بقطعة قماش لكن مع ملابس ضيقة جدا وماكياج فيه بهرجة من الألوان وأنواع مختلفة من العطور أما التبرج المتبرج وهو إن تظهر المرأة مفاتنها وتعرضها على كل الناس وهناك أيضا التبرج المتحجاب وهو أن لا تستر المرأة شعرها.
إلا أنها ترتدي ملابس ساترة وأخيرا هناك الحجاب المنتحب هو الذي تلتزم فيه المرأة بآداب اللباس التي شرعها الله إلا أن هده الأخيرة تجد من المجتمع نظرة غريبة وكذلك بالنسبة لرجال الدين يلتزمون بآداب اللباس.
وقد قسمت هدا البحث إلى مقدمة وفصلين وخاتمة تحدث في المقدمة عن نعمة اللباس وأشرت إلى سبب اختياري لهدا الموضوع مع إبراز خطواته.
أما الفصلان فهما كالآتي.
الفصل الأول.اللباس الشرعي وآدابه
المبحث الأول. آداب اللباس عند الرجال
المبحث الثاني آداب اللباس عند المرأة
المبحث الثالث.الحجاب الشرعي للمرأة المسلمة
المبحث الرابع. الضوابط الشرعية للحجاب
المبحث الخامس.أدلة القائلين بجواز كشف الوجه والكفين
المبحث السادس.أدلة القائلين بوجوب تغطية الوجه والكفين
الفصل الثاني.مواقف حول الحجاب
المبحث الأول. الحجاب حرب قديمة لم تنته
المبحث الثاني. ثورة أوربا ضد الحجاب أم ضد الهوية الإسلامية
المبحث الثالث. حجاب المرأة المسلمة في الثقافة الغربية.
المبحث الخامس.الحجاب بين المؤيد والمعارض من بداية الدعوة لتحرير المرأة.
وأما الخاتمة.فاحتوت أهم نتائج ما جاء في البحث